總統大選前爆發的「周子瑜事件」造成兩岸網民對立，你說過去演講的主軸是訴求和平，你如何看待此事？
傾聽的意思是說不管哪一岸的人去看對岸，香港人看大陸，大陸人看香港，大陸人看台灣，台灣人看大陸，都有一個功課要做，傾聽是一門功課，這功課的意思是我們心裏對對方有太多的成見，台灣對於大陸的成見實在太多了，而且很難擺脫，我們這一代的人，一路長大都是「反共抗俄」，連用標準信封貼的郵票，信封上都會寫說「反共抗俄」，然後要你心胸很開闊地去看中國大陸，確實不是一件容易的功課，再加上台灣很多從日據時代過來，經過了一九四五年，突然看到國軍過來，到一九四八年的二二八事件看到了流血，到一九四九年五月二十日宣布戒嚴，台灣人對大陸來台的人有根深蒂固的成見，你要他跳出來，也非常地困難，問題是我們現在已經走到了二零一六年了，我們為了自己這一代的和平，跟下一代的和平，勢必要去處理心中的成見，所以台灣人要真誠地去傾聽大陸，這中間台灣對大陸人的成見是很複雜的，一方面很瞧不起大陸人，覺得他們粗野、沒有文化、粗暴、獨裁、傲慢、欺騙，什麼都有，這十年來又加上我剛提到的自卑，他們怎麼建一條公路，一條線畫下去，就做成了，我們桃園機場捷運花二十年還沒做成，所以你一方面有一種自傲，然後很奇妙地揉進一種自卑，你更難自處了，更難真誠地了解對方，其實滿需要勇氣的。
另一方面，講大陸，那也夠複雜的了，那成見太多了，這成見對於台灣怎麼看，從以前徹底的隔絕，到後來改革開放後有蠻長一段時間對於台灣的人文素質、民主制度，有一種愛慕、欽羨的情懷，還有傳統中華文化在台灣比較溫潤的表現，所以有很長一段時間，大陸人對台灣有這種好感，你再去分析這種好感，也是很複雜的東西，因為他會把這種溫潤的美，跟民國文化結合在一起，就是把它命名為民國文化，可是事實上台灣又是一個在政治上要拋棄民國的地方，這中間是很有意思的錯位的誤解，但最近因為中國的崛起，這五年來，大陸人對台灣人有一種所謂成見，有一種新的東西出現，一方面中國覺得我在國際有聲音了，我越來越大，就會有一種不經意的自大出現，而且這跟媒體的宣傳有關係，看到台灣在電視上被報道的都是打打鬧鬧，然後看到國民黨的不爭氣，看到台灣的建設，因為民主建設得很慢，而產生一種看法說，民主有什麼好？你不過爾爾，你還不如我。
大陸不是一向習於把台灣民主當作一種負面的經驗宣傳？
這是一種比較新的現象，我會覺得有這種想法的大陸人，可能也需要深刻思考，與真誠傾聽的必要，你可能要知道你看到的是表面，素養這個東西，不是眼睛看得到的，它要培養，也是經過年年月月日日點滴才培養的出來，它是一個你聽不到的聲音，甚至看不見的細水長流，就細水長流而言，大陸還差得遠，所以不但是台灣人需要做傾聽的功課，去了解全新的中國，我覺得中國大陸人，同時也必要去做這個功課。
