江宜樺談五四運動》國家認同分裂、政黨惡鬥、公共政策無法理性討論……台灣要思考為何憲政民主引發不滿?

2019-03-16 14:27

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夏學國際學術研討會暨毓老師紀念會,前行政院長江宜樺。(甘岱民攝)

夏學國際學術研討會暨毓老師紀念會,前行政院長江宜樺。(甘岱民攝)

前行政院長江宜樺16日於台大演講,以五四運動一百周年為主旨,細數過去百年來的民主發展,並就大陸的民主專政體制,與台灣的憲政民主指出,現在進入制度之爭,認為台灣民主優於大陸專制的人,應該要思考,為何我們仍對自己的機制充滿不滿?而中國也應思索如何面對內部競爭性政黨出現,以及百姓自由被剝削的問題,彼此能靜下心思考、檢討,才能證明自己的制度比對方好,並讓人民做選擇。

中華奉元學會今日,於台大文學院舉辦夏學國際學術研討會,邀請江宜樺以「五四運動一百周年之德先生」為主題發表演講。

防學生抗議 鐵鍊封住演講廳出入口

不過,由於江宜樺去年底赴社科院演講,遭台大學生抗議中斷,本次演講資訊日前曝光,也在網路上引起台大生激烈反應,今日上午,場外更出現「外賣主權內打學生」等抗議布條;對此,主辦單位將原訂下午舉行的演講,臨時改至上午,並於演講期間進行出入管制,以鐵鍊封住演講廳出入口。

江宜樺台大演講,主辦單位以鐵鍊封住演講廳出入口。(吳尚軒攝)
江宜樺台大演講,主辦單位以鐵鍊封住演講廳出入口。(吳尚軒攝)

江宜樺表示,德先生跟賽先生,分別代表民主跟科學,這個綽號是由陳獨秀於《新青年》發表,寫道: 「只有這兩位先生可以拯救中國政治上道德學術上思想上一切的黑暗」,他解釋,許多人看五四運動,是複雜的心情,五四主張科學、民主,但在政治上也有複雜意義的愛國運動,同時也是胡適心中的新文學運動,陳獨秀所寫只是五四運動的一種解釋,但這影響很大,告訴後人要引進科學民主,必須推翻傳統社會的一些東西,不過,這並非所有人都有的共識,如胡適就不會這麼敵視,也有人對傳統禮教、倫理、政治是比較理解的。

江宜樺並以余英時近期發表的回憶錄指出,余英時對五四的理解一再改變,書中寫道,回顧廣義的五四,不能不承認民主和科學是重要的遺產,並指出德先生與賽先生已經入籍,但未在中國大地上普遍安家立業,科學在中國主要表現為科技,真理的科學精神則尚未建立,民主的地位是尊而不親,甚至還時有取消國籍、遣返西方的呼聲。

江宜樺說明,中國的民主進程,最早是由國父孫中山呼籲民主,並從臨時大總統讓位給袁世凱,但袁世凱後來稱帝,卻得不到華人支持,只好撤銷帝制,之後中國進入軍閥割據,此時雖有民主,卻充滿各種弊端,而後1919年發生五四運動,再經蔣介石北伐成功、統一中國,訓政開始,1936年公布五五憲草,但由於日本並不想讓中國安定下來,而發動侵華戰爭,戰爭讓民主共和的建立停下來,直到日本投降後,此時就是要問,民主有無辦法在中國建立?

五四運動,學生在北平舉著國旗遊行(維基百科.公有領域)
五四運動,學生在北平舉著國旗遊行(維基百科.公有領域)

江宜樺指出,1946年的制憲國民大會,共產黨跟民盟都拒絕參與,即便隔年頒布憲法,但內戰卻開始了,國民黨於1949年迫遷台灣,來台前已實施戒嚴,在中國大陸,毛澤東建立中共政權,卻未有打算實施國民政府的憲政,而是鼓吹新民主,可稱之為人民民主專政。

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