是什麼樣的女人，讓母親在教訓青春期的叛逆女兒時，會拿「她」舉例：「妳如果像那個奶奶一樣走歪，這一生就完了！」計程車司機提到「她」時，會一臉不屑地嘲諷「上電視講自己年輕時賣身的故事？那些老太太也該知道丟臉吧！」家人談到「她」時紛紛走避，嚷道「真是丟死人了！」
這些人人唾棄的「她」並不是什麼重罪犯，而是二次世界大戰時，被日本政府或騙或抓，拐到軍中當「慰安婦」的韓籍女性們。當年都是還未滿20歲的少女，如今都已是垂垂老矣的老婦人。生命飽經風霜的她們當年在軍中承受著日軍的強姦與凌辱，然而戰爭在已然結束的今天，韓國社會對這些老奶奶而言，似乎並沒有比較友善與安全…
1991年8月14日，金學順奶奶勇敢站出來，向韓國媒體控訴日本軍方對慰安婦的暴行，接著「慰安婦暨挺身隊受害者申訴專線」在首爾與釜山相繼成立，釜山的專線也在三個月內接到八人的申訴，其中四人參與了知名的「關釜裁判」。在1990年代後期，11個東南亞國家紛紛向日本政府提出日軍「慰安婦」受害者訴訟，但「關釜裁判」是首件也是唯一取得部分勝訴、國家賠償訴求得到日本認可的一場官司，也在日後的「慰安婦」論戰中有著特殊的地位。
電影《她們的故事》以這些慰安婦奶奶跨海控告日本政府的故事為主軸，道出這些飽經風霜的女性們難以說出口的心痛與淚水…
明明是受害者，為何必須活得躲躲藏藏？
這些被諸多韓國民眾視為「不潔」、「丟人」；日本的右翼慰安婦否定論者也說她們是自願去「賣」的「賣春婦」，強調「她們享有一定程度的自由，還有錢拿」的女性們，當年真的是去「自願去賣身」又「享有自由」嗎？電影中的奶奶們在數十年後，才有勇氣漸漸說出當年她們所遭遇的，那難以對外人道的過去…
裴正佶當年聽說能當護士幫助別人，抱持著「想為社會做很棒的事」的夢想前往前線，卻在慰安所中嘎然夢碎；徐歸順則是在小學校遭老師欺騙而到了戰地，被強迫徵召「為國效力」；更有其他慰安婦曾因懷孕而被日軍用刀割開肚皮、把孩子拿出摔死、子宮也被一併拖了出來，肚子上還被刻了「朝鮮屄」取樂。
這些不滿20歲的少女被或騙或拐地上了戰場，成了戰爭中最無聲的犧牲品。她們的夢想與希望隨著一次次強姦與凌辱在戰爭中粉碎，即使活著回到了家鄉，也終身承受著身體與心靈的無邊折磨，甚至被家鄉的親人們輕視、視為「骯髒的女人」，承受著強大的壓力與孤獨…
「我明明是受害者，為什麼不能光明正大活在這個世界上？」報上，一名慰安婦這樣問著。無論哪一國的教科書，都寫著戰爭已經結束在1945年，然而這群慰安婦們心中的痛卻沒有隨之終結，反而要跟過去的夢魘、當今社會的鄙夷眼光持續對抗，躲躲藏藏地活著…
日軍可惡，那社會上無所不在的歧視呢？
「妳們這些妓女滾出日本！」庭外，日本極右派民眾高聲抗議著；室內，老奶奶背對著法官們解開衣服，露出背上一大片凹凸不平、宛如燒燙傷的痕跡，那是她年輕時在慰安所被無數日本軍人凌虐、用刀割著「玩」所留下的斑斑血淚，烙印般的疤痕跟著徐歸順老奶奶穿過大半個世紀，來到1990年代的日本法庭上，沉痛控訴這段傷痕累累的過往。
在半數裁判員聞之鼻酸、落淚的同時，卻有另一半裁判員冷血吼道：「不就是個妓女嗎？不要露出妳骯髒的背！」、「無恥的騙子、妓女！」支援韓國慰安婦的民間團體聽不下去怒道：「你們難道沒有人性嗎？」
這些羞辱人的言語被放在日本法庭上，由極右派團體口中說出，似乎顯得極為可惡，然而放到日常生活中，那些對著一個個老奶奶辱罵「丟人」、「下賤」、「骯髒」的人們，有比較不可惡嗎？還是我們都選擇性地忽略，這兩組人除了國籍不同，其輕賤女性、把有過諸多性關係的女人視如糞土的本質，真的有所不同嗎？
「我只想要你們，把17歲的我還給我…」
時隔多年，慰安婦奶奶們都很清楚自己時日無多，為何明知希望渺茫，也要挺著年邁的身軀、背著「只是想要錢」的污名，也要跨海討一個公道？一位奶奶就如此說道： 「我受過的苦，就算用整個日本來陪，我也不要！我只想要你們把17歲的我還給我，但我也知道你們做不到。所以我給你們一個機會，好好做人吧！」她要的，不過就是一句道歉。
台灣紀錄片《蘆葦之歌》，也記錄了6名慰安婦阿嬤多年來的辛酸血淚，其中的小桃阿嬤也提到，她不要金錢賠償、只希望能聽到日本政府一句「對不起」，但直到她過世前都未能如願。
一句真誠的道歉，是這些飽經創傷的老奶奶們最後、也最卑微的要求，渴望在自己有生之年，曾經遭受的苦能夠被理解，也希望聽到自己被當作一個「人」、得到那句「身為一個人，理應得到」的抱歉…如今，作為倖存者的慰安婦奶奶們一個個相繼過世，卻未能得到日本政府的一句道歉。
「慰安婦不死，只是凋零。」除了死去的士兵與無辜的平民，慰安婦也是我們在看待戰爭的殘酷時，不該忘記的另一幕。
責任編輯／潘渝霈
