現代神秘主義的奠基者李維(Eliphas Lévi)，原名路易斯·干斯坦(Alphonse-Louis Constant)，是一名僧侶，是德拉梅內的忠實支持者，推祟新天主教共產主義(communisme néo-catholique)。
1854年，李維撰寫了神秘主義經典《高等魔法的教條和儀式》( Dogma and Ritual of High Magic)，成為第一位傳播神秘主義的作者。他構想世界會由一班教士精英解放人民，在上主旨意下，建立一個人人平等的的公社制度。
不過，李維的作品，有不乏關於魔法和卡巴拉(Kabbalah)的描述，普遍被認為過於怪魅神秘；他對精神權威、神權政治的看法，以及對於「精英慢慢啟蒙大眾來達致解放」的構想，也被認為是政治上的反動。
踏入19世紀中，1848年的二月革命失敗後，法國的社會主義者一直進行思想路線的辯論，人們思考如何重整法國社會主義運動。赫斯( Moses Hess )等年輕社會主義者，大力抨擊以往法國的社會主義運動過於宗教和神秘色彩，認為德國的社會主義將會主宰未來。在19世紀中後期，唯物派的社會主義也逐漸成為社會主義主流。
可是，在聖西門、到傅立葉和德拉梅內的傳統中，宗教確確實實推動了社會主義發展；而社會主義者，也同時孕育了唯靈主義(Spiritualism)、神秘主義(Occultism)等新宗教運動，改寫了現代宗教的面貌。
來源：AEON
文／BILLY TONG
本文、圖經授權轉載自outside（原標題：社會主義如何革新了現代宗教？）
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