為何無臉男要吃人?或許要等長大了才懂,15年前《神隱少女》最寂寞的3個秘密

浴場工人工作是為了吃飯生存,當他們發現可以不斷從無臉男那邊得到金子時,都瘋狂地為他服務,即使後來有人被吞掉,也沒有人認真地考慮離開……每天入夜開始工作,直到天亮便休息,晚上起床又立即工作,日日如是,就算他們有再多的錢,又有甚麼意義?

《千與千尋》(編按:台譯《神隱少女》)秉承宮﨑駿動畫一貫對環保的關注,但今次是以一種更加成熟內歛的手法,把人對大自然破壞的批判提升至對人類自身存在問題的反思。

人是甚麼?人活著為了甚麼?《千》提出的答案是:一方面,人本質上是大自然的一部分,但同時後者對於前者的完整存在又是不可或缺。

人存在的意義(至少部分地)在於能與大自然重新建立起一種和諧共存的關係。但在工業社會資本主義文明跟自然的衝突中,人遺忘了自己的本性——人跟大自然的內在連繫。而《千》,正是一則描述人因何迷失、最後如何能尋回自我的寓言。

自我迷失

故事主要描述主角千尋在一個神秘地方的奇妙遭遇。主要場景是湯屋,一間供天神鬆弛享樂的浴場。千尋在父母離奇地變為肥豬後,邂逅神秘少年白龍,並在他安排下替浴場主人湯婆婆打工,伺機拯救雙親。

其間,千尋遇到一眾浴場的工人、被誤認為是腐爛神的河神、寂寞的無面人(編按:台譯為「無臉男」和湯婆婆的孿生姊妹錢婆婆等人。透過這些各式各樣的怪異人物,《千》表達出人在利用(因而遺忘)大自然、追求金錢物質的同時,也迷失了自我。

自我的迷失是一個在戲中反覆出現的主題,例如千尋的父母在無節制的吃喝中,變成兩隻忘記自己身分跟女兒的豬(密爾有云:寧做一個不滿足的人,也不做一隻滿足的豬);浴場中的工人(包括千尋)必須捨棄自己的名字,來換取浴場的工作;白龍因為忘記自己的名字而不能擺脫湯婆婆的控制和利用。

由於人不知道自己是甚麼,因此總是在一些沒有意義的事情上營營役役,這便是迷失自我的後果。浴場工人工作是為了吃飯生存,當他們發現可以不斷從無面人處得到金子時,他們都瘋狂地為他服務,即使後來有人被吞掉,也沒有人認真地考慮離開。

荒謬的是,他們每天入夜開始工作,直到天亮便休息,晚上起床又立即工作,日日如是。就算他們有再多的錢,又有甚麼意義?問題不在於他們沒有時間和途徑花錢,而在於他們根本不知道自己是甚麼和要甚麼。結果,一切財富只是集中在湯婆婆一個人手裡,她作為資本家的象徵,也就不言而喻了。

可能有人會說,這沒有甚麼大不了,至少他們看起來並沒有甚麼不快樂;或許這是事實,就如那些豬一樣,可是導演明顯否定這種說法,而進一步以無面人來體現人迷失自我最根本的問題——寂寞。

無面人剛出場是不能言語的(象徵没有文化、文明),他純粹是一股地希望跟其他事物(一開始是千尋)建立關係。當他從青蛙身上發現「金子能夠令別人走到他身邊」時,他便不斷以更多的金子去把整個湯屋的工人、連帶他們的尊敬和奉承都吸引過來。

他不斷把以金子換來的一切,包括食物甚至工人本身都一一吞噬,但結果不單沒有感到絲毫滿足,反而隨著欲望失控地膨脹,他的寂寞和空虛變得越是不能止息。

假使你不知道自己是甚麼,盲目佔有,又怎能消除寂寞和空虛?千尋說:「他本來不是這樣,只是來了這裡才變壞」,所指的正是,「希望與別人建立關係」是一種人與生俱來的自然欲望,但當你在物質世界中迷失自我,企圖以物質佔有,甚至「購買」別人的愛和友誼來填補這種空虛時,結果只是越加沉淪,不能自拔(即使愛財如命的湯婆婆,她所最珍視的還是她的兒子寶寶)。

人必須先把所有佔有的東西都「吐」出來,才有機會重新認識自我。當無面人把一切都吐出來之後,他再次回歸自然(再次失掉語言),才能重新跟千尋建立友誼。

可見,要走出這個困局,首先要尋回自我。千尋之所以能夠以一顆純真的心勇敢地堅持下去,最後成功救回父母,關鍵在於白龍替她把名字記下,令她可以一直保持自我的意識。而白龍最終可以脫離湯婆婆的掌握,也是全靠千尋回憶起他的真正身分──千尋從前居住地方附近的一條河。

人必須先尋回自我,才能以正確的方法去追求真正對我們有價值的東西。

自然、環境與自我

當我們認識到真實的自我時,我們才會驀然驚覺我們跟大自然的關係,並不如我們一貫以為的一種外在、工具的關係。

對大多數現代人來說,大自然是一個為我們的利益提供資源、為我們所役用的場所。我們毋須對一把剪刀負上任何責任,所以同樣地也不用對自然環境,甚至其他人有任何承擔——畢竟這一切都只是我們滿足自己欲望的工具,只要不至危及可見將來的利益,一切都是許可的。

河神的一節,除了控訴了人類文明對大自然的無情破壞外(把河神淹沒、弄得祂臭氣沖天的都是一些文明產品——尤其是那毒刺般的單車),更最要的是,要對人的問題提出一個解決方案。

在今天大聲疾呼要保護環境(不像在《風之谷》和《天空之城》的年代),似乎有點舊調重彈,《千》不同或更進一步的地方,在於它要為環境保護提供一個基礎。

作品要指出的是:現代人之所以感到空虛,跟大自然不斷遭受破壞,是有一個共同的根源,即人類遺忘了人跟大自然之間,那種和諧的關係。

環保的真義

浴場本是一個洗滌的場所,但同時也是一個市場的縮影。工人跟其他天神純粹是服務員跟顧客,即只有一種互相利用的關係。所以,腰纏萬貫的貴客(如無面人),固然不乏吹捧奉承之人;至於那些頭尖額窄、污糟邋遢的窮酸,自然不受歡迎、令人「不敬」而遠之。

唯獨千尋以一種與別不同的態度,去跟當時被誤以為是腐爛神的河神相處——一種衷誠的關懷和照顧。這態度令河神(大自然本身)得以回復本來面目,間接(通過祂的神丹)使無面人從無止境的佔有中甦醒過來,並救回白龍一命。單從人類的利益出發去考慮環保問題,根本就是本末倒置、不得要領的做法。

《千》片最特別而值得大家深思的,當然是白龍跟千尋一段純真而奇妙的情誼——一個人跟一條河的情誼。白龍(河流)早已在現實世界中消失、被遺忘,但他卻記著了千尋的名字,反過來,他亦通過千尋對他的回憶而得到重生。

原來人跟自然本就是在一起的,只是大家都忘了自己。或者,應該說人忘了自己,而自然卻被人忘了。只有當人重新認識到這種關係,體驗到由此而來那種滿足和豐盛,人才可以過一個真正的生活,談環保才有意義。

作者簡介│Roger

百足哲學教師,曾full time兼職任教各大專院校內外課程,現除足球、畫畫、玩音樂之餘,part time長駐某專上學院荼毒青少年。做人最重要的原則是:「盡興地工作,嚴肅地玩樂」。

本文經授權轉載自好青年荼毒室(原標題:人與自然:從《千與千尋》看環保的真義)

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