台灣文化古蹟傳承交流，能否用KPI等量化數據來考核？今天「蔡瑞月舞蹈研究社」會發出求救聲，很大原因在於台北市政府不斷扭曲文資法原初精神，持續的自我中心硬幹！
觀察台北市市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社，和北市的合約6月即將到期，北市將以公開招標方式古蹟委外經營，但蔡瑞月文化基金會行文給北市，應落實文資法中，相互無償、平等簽合作的規定。
細看中間最大爭議，第一為台北市政府在政策執行過程如何超越本位主義，做到互為主體性？第二為如何讓政策對象能發揮主體性，能達到原先的政策目標？第三為如何減少因不合理落實方案，讓「蔡瑞月舞蹈研究社」被迫組織抗爭，導致各種社會資源的虛耗？
目前台北市政府以專業官僚主義為本位，壓迫到「蔡瑞月舞蹈研究社」背後的「文化主體性」，未做到「互為主體性」。而「蔡瑞月舞蹈研究社」本質上有三個層次的文資價值，第一、是歷史的價值：在舞蹈層面，蔡瑞月舞蹈研究社在當時不僅是舞蹈研習創作的重要場域，也扮演著國際舞蹈新知的窗口，所以她在台灣舞蹈史具有開創性跟獨特性。 第二、藝術價值：此古蹟之藝術價值在無形文化資產的舞蹈作品，以及這些舞蹈作品在此空間內的不斷展演，所激盪出來的場所精神。第三、人物型古蹟價值：台北市現在大約有二、三十個人物型的古蹟，如李國鼎、林語堂、嚴家淦、殷海光等名人故居。而蔡瑞月舞蹈研究社在1999當年是第一個以其人其事的文資價值而被指定為古蹟的，可以說是人物型古蹟的一個起點。
最重要的是「蔡瑞月舞蹈研究社」，不只是一個古蹟空間而已，而是具有傳承、創造台灣舞蹈文化與教育資產，而這個空間已孕育超過四千名台灣舞蹈人才，已在台灣這塊土地上開枝散葉，讓歷史真正活在古蹟之中。
台灣文化資產保存、台灣古蹟價值也是知識分子運用一些知識方法，去介入改變政治和政策決定，去行動阻止「蔡瑞月舞蹈研究社」被台北市政府錯誤迂腐的規定所限制，甚至被迫「被消失」！
重視「蔡瑞月舞蹈研究社」活生生、有血有肉有情感有記憶之「價值」，遠比用回饋金、投資報酬率及其他衍生收入的「價格」重要，請問台北市文化局長蔡詩萍，你要用多少錢衡量「蔡瑞月舞蹈研究社」的文化價值？
說到底，蔡詩萍應該用其聞名於世的自戀特色風格，拿來守護「蔡瑞月舞蹈研究社」，就不會有這樣的低級錯誤問題浮現檯面。事情一定要弄到即將上任的文化部長小野、台北市長蔣萬安必須出來為此爭議道歉，才要罷手嗎？
＊作者為政治工作者、教育博士
