再看香港《公教報》在8月19日的社論〈傳聞的中梵協議〉，文中也點到傳聞中梵主教協議很可能在10月1日中共國慶前簽署。文中特別提到教廷認為中梵談判最重要的就是在「對話」，不過也有人反對只和中國政府談判，不夠完整。值得注意的還是點出「鳳凰衛視」，7月21日播出《超越西東：當中國遇見梵蒂岡》的紀錄片，德國電影導演雲溫達斯（Wim Wenders）的紀錄片《教宗知行錄》（大陸譯為：教皇方濟各：言出必行的人），也在七月播放。《環球時報》更在8月1日發表一篇題為〈中國在一個獨特的教宗任期內抓緊難得機會去解決天主教問題〉的文章，內容指教宗方濟各2013年3月就職後，在改善中梵關係做了重大的承擔。
如今雙方已簽署了主教協議，北京與羅馬之間已進入「準外交關係」，教宗方濟各雖是最後拍板定案者，但雙方等於是主權對等下的簽署，北京不但可以主導未來中國教區主教人選，更可以拒絕教廷 對北京的任何「約束」、「抗議」；對教廷來說，與北京對話就是要打開中國福傳大門，教宗方濟各希望更多的神職人員可以進出中國大陸自由傳教，建立合一的一個大教會，然而一向「嚴管宗教」的中共怎麼可能讓教廷如此「自由」？反過來，北京一定會要求教廷遵守「一中政策」時，教廷會怎樣應對呢？這也是未來另一個值得觀察的後續發展。
最讓國人擔心的是，目前台梵雖然還是維持外交關係，可是一旦地下教會的問題「解決」了，北京與教廷接下來就有可能進一步地談到「建交」。一旦北京要求教廷也要遵守「一個中國」的機會時，對於教廷來說就得面臨與我斷交的問題。在教廷的傳統是不會與任何一個國家斷交的原則下，屆時教廷國務院會採取的策略，首先就是：召回在台的教廷代辦返羅馬述職，接著就是將這位代辦改派駐其他國家，在台北可能只留辦事員，成了沒有代辦的公使館。
其次，就是宣布在北京成立駐中國公使館，另派新公使赴北京，屆時我駐教廷大使館就會碰上最尷尬的情況，繼續待在羅馬也不是，撤館也不是。
再者，教廷對台的福傳、牧靈相關業務即有可能派一位宗座特使（一位樞機主教或總主教）來台，安撫台灣的天主教會與教友，但是日常台梵關係與業務就可能委託香港或其他地區的使館來代辦。
發展到這樣的情況下，不是斷交又是什麼？所以，請勿忽視中梵簽署主教協議，在骨子裡就是中梵關係已進入新階段，它已經是對我外交的嚴重挑戰，媒體或評論者請不要再用「未涉及外交關係」來等閒視之啊！
末了要注意的是，教宗方濟各明年會訪問日本教區，屆時若北京與梵蒂岡完成建交談判時，極有可能就會「順道」訪北京及中國大陸教區（完成了教宗聖若望保祿二世、榮休教宗本篤十六世前進中國的心願），對我們來說就不是什麼好事了！
＊作者為銘傳大學新聞系主任
