我們認識的星雲大師總是在笑，你可能以為他是受「歡樂佛法」修行，所以成為笑咪咪的法學宗師。
事實上剛好相反。
他的佛法是「打」出來的。
考驗弟子承受逆境的能力有多大？看穿生死的徹悟能有多深？
佛教、天主教、基督教、回教，所有的宗教終究都是在教導一個人面對「死亡」這件事。
星雲大師曾經對他的好友兼弟子劉長樂說：人生啊，本來就一直在「因緣果報」裡流轉，也在「死亡邊緣」接受考驗。
星雲大師的佛法往往令人聽了會心一笑，淺顯易懂。這是他擁有衆多信徒的原因之一。
例如什麼是死亡？
生死，就像人晚上睡覺，白天起床，這麼簡單。
因此，生，未嘗可喜；死，也未嘗可悲。
早上起床，誰也不知道今天會遇到什麼倒楣事，甚至禍從天降來。
活著是一日日的喜樂，也是一日日的劫難。
每天總會碰到讓你高興的人和事，也會遇見憤怒或傷心的人。所以，晚上睡覺時不只要洗澡淨身，還要把心洗乾淨。把這一天經歷的凡塵瑣事，洗一洗。「我們知道要洗乾淨自己的身體，有多少人想到要洗淨自己的心呢？」
「當出家人就沒有怒？沒有怨？學佛修行，入門基督，就懂得行事正派，行善積德嗎？」
因為心沒有洗乾淨，積久了，厚厚實實的灰塵，看不到初心了。讀再多佛經、聖經，也不入心了。
你看多少人間罪惡，都是奉天、奉主之命而來的？
這是某次星雲大師接受我採訪時，我們之間的對話。
每天把心洗一洗，你做到了嗎？
星雲大師出家的時候只有十二歲，1939年2月1日。一位慈祥的老和尚為他取名「今覺」，內號「悟徹」。
「文茜小姐，我當時什麼都不知道，只想出家，但這位慈眉善目的老和尚已經要我今天就覺醒，「悟徹生死徘徊」。
他的出家歲月日子還是苦的，爸爸不知下落，家境清寒，家鄉常有人餓死。家苦，廟也苦。日軍轟炸，一天比一天猛烈，今覺，悟徹，每個落下的炮彈都是悟徹，都是當下生死的覺醒。
而他受的佛法我曾稱為「逆境哲學」最好的理論，他自己稱之為「苦行」之修。
寺院是佛門弟子學習的地方，星雲大師所受的法派稱為「叢林」。
為何稱「叢林」？
首先要能接受十方僧眾「掛單」；接待「十方」掛單，那「掛單」嚴苛的要求，令人難以置信。
那是難以想像的徹悟之法，不只教你自律，更教你接受命運；包括無理的命運。
所以我稱之為「逆境哲學」，它不只是佛法，而是人對於生命的不強求、不怨懟、不抗拒。
在天主教的哲學中，稱為Reconciliation 「和解」，與命運、與自己、與敵人寬恕及和解。
出家後三年，星雲大師十五歲那年，在棲霞山接受佛教的比丘三壇大戒，來到了叢林。第一天報到時，戒師問他：
