讓上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，讓共享經濟維持沒有契約的彈性吧
共享經濟一直有一個缺陷，尤其是共享勞務方面，因為是零工狀態，有時間就勞務，所以很難有契約的保障，因為你想做就做，不想做就不做，如此不確定性，很難讓公司想要用契約勞雇關係保障。
但這個缺陷的可能答案，我這幾天終於找到了。
透過橫向思考，以及一個希臘少女的故事。
橫向思考也就是一個密室裡，一個男人如何自己上吊，其實他是站上了冰塊之類的海龜湯。
共享式零工勞務讓這些勞動者沒有保障是事實，我一直以為它是個難以抹滅的缺點，直到這個故事，我才覺得如此彈性反而是救了許多人。
根據作者Nathan Heller在紐約客的投稿，內容藉由朋友心得翻譯提及，
「大工業化時代到來之後，分工越來越細，效率提高了，但產生了中間環節，生產者不再直接接觸消費者，需要中介。要租房，就要找房產中介，不然不知道什麼地方有房源。但過去十年網絡科技高速發展，人們又可以繞過中介，直接進行交易了，所以共享經濟的本質是去中介化或者去中心化。它幫助人們回到了大工業時代之前那種人與人之間最原始的狀態，進行去中介化的交易，這完全是科技進步帶來的成果。」
「共享經濟的『受害者』是社會最底層的勞動者，比如酒店業的底層員工。首先，用Airbnb多了，酒店的入住率就低了，酒店生意不好會考慮裁員，底層員工可能失去工作。其次，酒店業的底層員工，比如做酒店打掃的人，有些英文不好，沒辦法使用網絡平台來參與共享經濟，等於他們的工作被中等社會收入群體佔了。所以文章認為，在一定程度上來說，共享經濟帶來的是社會財富分布的更加不公。」
這點或許有可能，但希臘少女的故事可能提供另一個觀點，53歲的希臘少女，Suziana，臃腫的身材拖著兩個大行李箱，我才剛送她去完車站，我回想她跟我說的故事。
她來英國找工作，有了六年的長期老人照護經驗。
她老公，六年前死了，因為腦血管破裂，他們沒有小孩，據她戲謔地說，是希臘政府的撙節政策，從各個方面向升斗小民搶錢，他老公在繳各種稅時氣到中風。
「他沒有留任何東西給你嗎？」
「有，一大堆負債。」
「沒有遺產？」
「有，兩棟房子。」
「那妳幹嘛要來英國找工作？」
「沒有錢，每個月要繳兩百歐元的稅。」
「那你怎麼不把房子賣了？」
「希臘的政府有一個很白癡的法律，如果你沒有小孩的話，我老公的財產如果販賣，要跟他兄弟姊妹平分，或者是姪子姪女，所以如果我把房子賣了，要和四個小孩平分，只因為他們叫我老公一聲叔叔。」
「我現在叫你老公叔叔還來得及嗎？」
「這好奇怪，你來這裡努力工作，然後養兩棟在希臘沒人住的房子。」
「為何妳有兩棟漂亮的房子還在海邊，不把它做成Airbnb？」
「跟我說說Airbnb是什麼？」
「我在倫敦還有六次的面試，如果真的找不到工作，我就聽你的回去做Aribnb。」
就正式因為這些契約的勞雇保障，讓她一整個大熱天在這團團轉地面試。
因為一旦公司請你，他就對你有契約，就對你有責任，相對地，也就更不願意輕易請你。
這也解釋了前陣子法國總統馬克宏，為何要更改死硬的法國勞工法。
因為保障太多，一旦雇用發現不適就很難解僱，讓公司不願意輕易雇用人。
多餘的保障，帶來的反而是許多在街頭沒有工作的年輕人。
這便是硬性用制度試圖去超越市場機制的結果。
有相較的彈性，反而才會讓公司願意雇用人。
地球圖輯隊下了一個聳動的標題是「法國新修勞動法，讓資方更容易解雇」
但念過經濟學的我們，如果運用黑市的概念，就會知道，硬是要設最低薪資的天花板，如果高於均衡價格太多，多餘的勞動供給就會流動到黑市，因為黑市老闆們承擔著被抓到的風險，所以給的薪資，比原來調漲前的薪資還低。
所以設最低薪資，有可能讓人連原本的最低薪資都拿不到。
制訂政策的人，必須隨時了解到，2017諾貝爾經濟學獎得主賽勒所說的：「人的理性是有限的。」
人也是活跳跳的聰明動物，你堵住了這些水道，水自然而然向外蔓延，直至水災。
所以對我來說，念過經濟學的我就會這樣寫「法國新修勞動法，讓更多失業人士找到工作」
而這些彈性的零工經濟，正大幅增長了額外經濟成長，因為你可能做一天八小時的工作，只剩下四小時可以運用，很難再去找另外一個正職工作，或許要熬夜在酒吧到天亮？但開Uber你可以只當司機三小時，當Airbnb房東，也可以下班陪房客就好，這樣的彈性，正帶來了前所未有的經濟型多勞務產值。
現在許多工作都有契約保障了，這些保障確實也是犧牲彈性所換來，共享經濟既然已一個彈性的自由女神形象出現，確實沒必要硬要把它雕塑成為契約下的亡魂。
工會和公司提供契約保障，那是十八世紀的產物了，或許現在二一世紀，得用自己賺自己的錢，自己給自己保障，不需要靠誰。
就像程又青說的「我要用我自己的錢，買我自己的包包，裝我自己的故事。」
藉由分享，讓彼此一起面對問題。
＊作者為伯恩茅斯大學碩士生，英國共享經濟研究生
