內湖保護區反慈濟的開發事件，至今已引發了不少爭論，網路上也有許多鄉民用各樣方式諷刺宗教以行善之名假詐騙之實，而大多媒體網路上所得來的訊息幾乎都是對慈濟負面的批評一片倒，而這裡我想以一個更為真實且情感面的角度來看這件事。
我們家的社區大門口每個週末都會有一群志工整理資源回收，他們不一定是慈濟的師兄師姐，大多只是附近社區一般的鄰居在週末放假時的自願幫忙。在台灣慈濟是除了政府的清潔隊外唯一一個最大的回收環保團體，所以要做這方面的志工到慈濟是非常合理的，我爸爸是退休的國中數學老師，他在退休後便投入環保志工的行列。
爸爸每天早上七點他就會在台北各大慈濟環保站出沒，他是個做事非常細心的人，加上他二三十年教學的經驗，很多環保站如果需要帶國高中做環保教學的課程，他也絕對是義不容辭，如此親身力行至今在環保站三年多的時間，我想他看見的是非常接近真實的一手畫面。
很多人說慈濟已經這麼有錢，竟然連回收的資源也要搶，為什麼不讓給外面一般需要撿破爛維生的邊緣人，其實這些外表看似窮苦的「邊緣人」，有些其實可能是有很多房子的大地主，他們還會在外頭撿破爛其實是因為節儉慣了，加上平常在家也沒事，所以會出來做點回收勞動，當然不是說所有的人都是這樣，就像有企業經營的假乞丐也有真乞丐，只是其實很多人並不是我們外表以為的那樣。
（新華社特別慈濟雙和環保教育站／新華網）
環保站裡最常出沒的有三種人：一種是年過七十，每天在家裡無所事事所以想盡一己微薄之力貢獻社會的老年人；第二種便是無法在一般社會裡生存的身心障礙者；最後一種便是因現今社會大環境不佳，需要靠撿拾一些二手物品來販賣的較為弱勢的年輕人。
這些年過七十的老人，常常因為在家沒事而悶出病來，環保站裡頭多的是這些可能甚至已經高齡九十還活力充沛的志工，他們只要每天可以有個地方不僅貢獻自己，不是被社會遺棄的一群，這些老人需要一個像環保站這樣的地方，可以感覺自己雖然年紀一大把活著仍然有價值，甚至還多了一個能夠聊天的生活圈。而那些在社會上找工作困難重重的身心障礙人士便更不用說了，他們靠著整理資源回收簡單的手工，以換得免費的一頓素食午餐。
剩下的那些較為少數，需要靠在資源回收站裡挑撿二手物品，來販賣以賺取微薄收入的年輕人，為什麼環保站這樣的一個地方對他們來說是如此重要？一般人對於環保站裡頭到底各樣回收的資源是如何分配，基本上是毫無概念，反正大家都是一堆丟過去，給志工去整理就是了。這些人撿拾的有價值二手物大多是舊書或音樂唱片卡帶等，舊書如果沒有人去挑檢，大多就是以紙類秤重以公斤計價約三到五元賣出；而唱片卡帶基本上是連清潔隊都不收的，這些送到環保站，除了卡帶以人工把上頭的小螺絲釘拆下來回收，便也是直接送到焚化廠，這些東西焚化後產生的毒氣想必非常可怕。
想想如果沒有了像環保站這樣一個集中地，這些「資源」會跑去哪？如果這些「資源」可以用更好的方式去分配利用，讓這些被丟棄的垃圾物品，多多少少讓它們找到一個願意用錢去購買，把它們視為珍寶的人，也讓這些需要靠販賣二手物品的族群得以賺得一些收入，何樂不為？因緣際會我爸爸對於各種音樂唱片卡帶黑膠等東西非常的了解，他在環保站偶爾遇見這樣的人，會教他們該怎麼挑東西，告訴他們行情。
（慈濟環保志工，從1990年開始銳意推動，行之已經二十多年。圖片來源：慈濟基金會。）
我們家沒有固定的宗教信仰，也沒有固定奉獻給任何宗教團體，所以沒有想捍衛任何宗教的偏頗。慈濟在台灣的環保教育的實施及影響力，大家有目共睹，雖然的確，我相信裡頭一定也有不少令人心寒的事情，但這不只在慈濟，在其他各樣宗教裡面一樣會發生，再說更絕一點，這些以行善之時詐騙的，那些台上講得沸沸揚揚的政客甚至一些「形象良好」的商人們，不也如此？
大多的報導是既粗糙又片面，名嘴們在網路上電視裡講得有頭有理，但有多少人是真正走進去了解過的？可能連稍微一點點都沒有。而一般大眾看了這些報導，再加上名嘴們的三寸不爛之舌，大家就一窩蜂完全不加分類的反對慈濟。
土地名目變更這種事，其實我們週遭天天發生，許多明明就是工業農業用地，官商勾結下，有權有勢的便能硬是把它蓋成商業住宅區，這當中到底有多少有理無理，暗通款渠鮮有人知，並不是認為應該把內湖保護區開放給慈濟，我絕對支持該是保護區就該減少開發，但只是因此就打翻一整艘船，以為甚是偏激。
我們定奪一個人一件事情，大多都花不了多少時間，這已經是大部分現代人快速生活下不得已的通病，粗糙地看待世界，粗糙地對待自己，如此那些因著我們的粗糙而被刷落的那些人，便更加辛苦地活著，藏在這個社會裡，例如那些為了「社會觀感」而在公園裡裝設噴水器驅趕遊民，例如為了「市容整潔」而停止發放免費便當。還有很多除了慈濟之外，需要被更細膩討論的事情，只要我們能對待自己身邊的人事物再寬大一點，我想更多的溫暖便能從此而生。
＊作者為自由跨域藝術工作者／攝影師 ，著有《中亞，聽見邊境的心跳》
