帕羅林樞機在訪談中還透露，除了主教任命的問題外，「透過目前的接觸與中國開啟的進程正在逐步展開，當然還會出現許多意外和新的緊急情況。但任何人都不能聲稱對一切問題都持有完善的解決途徑。需要時間和耐心，讓這兩個團體内彼此造成的許多個人創傷得以癒合。」帕羅林強調要讓地下／地上兩個團體合一的重要前提是「倘若沒有寬恕的意願，便意味著還有其它需要維護的利益，但這不是一種福傳願景。」顯然，他對於中國教會太不了解了！中共十九大後，國家宗教局馬上召集境內各大宗教代表學習十九大新時代新精神，與會各宗教代表全力一致表示要建設具有中國社會主義特色的宗教。真正在維護自己利益的是中共而不是地下教會的主教與教友們，這些地下教會的信友們只想單純不受迫害地禮敬天主。帕羅林的團隊卻以教義中的「寬恕」來逼著地下會主教讓位，逼著地下教友去犧牲自己的信仰而屈從於中共（黑落德王）。
雖然帕羅林樞機保證，「教會絕對不會忘記中國天主教徒過往和現在的磨難與痛苦，這一切為普世教會是一大珍寶。」（這些磨難與痛苦，不是「同一個教會」共祭共榮就可以馬上化解，帕羅林團隊顧到了主教任命權的問題，卻忽略地下信友們長期以來就不願意屈服於中共的這個價值觀，只有徒增更多的磨練與痛苦！）
最後，關於教會內部批評聖座對中國當局政策的聲浪，聖座國務卿帕羅林樞機支持不同意見的合理性，但必須「力求建設共融，而非製造分裂」。為此，「聖座竭力找出一個真理的集成和一條可行的道路，以滿足中國內外信友的種種合理盼望。為能一同發現天主對於在中國的教會的計劃，需要更大的謙卑和信德的精神。所有人需要更加謹慎和克制，以免陷入無益的爭論，這會傷害共融並奪去我們對更好未來的希望。」
這段話當然是針對陳日君樞機的日前發言而說的，在帕羅林樞機的呼籲找到「一個真理的集成和一條可行的道路，以滿足中國內外信友的種種合理盼望。」我們注意到教廷 在正瀰漫著「健康現實主義」的氛圍，這是教宗方濟各2016年6月9日在清晨彌撒講道中以耶穌教導門徒們的「健康現實主義」為主題後，在梵蒂岡本身出現了的熱潮，特別是在處理與中梵關係上，這股「健康現實主義」「健康務實主義」漸漸在影響著中國教會人士，主要人物像梵蒂岡電台前中文部負責人施省三神父，還有香港主教楊鳴章。
「健康現實主義」主要論點就像香港主教楊鳴章對於面對壓迫宗教的中國政權時，強調他會抱持「健康現實主義」的態度，並表示必須顧及中梵之間進行中的會談。他在接受《天亞社》2017年9月28日訪問時表示，「如果我不是香港教區主教，只是位神父，可能我會參加很多示威抗議。但身為主教，人們會用不同的眼光看待我。我要顧及中梵關係。」他強調，「我不想搗亂。如果有保持對話的可能性，我會盡我所能促成其事。」同樣地，這也是「健康現實主義」的基本內涵。意味著只要和中國政府有對話的可能性時，就應促成，不要搗亂，以免破壞中梵關係。
面對這樣的熱潮與務實，中梵談判只有「加速」 不會「踩煞車」；若是談判中遇到問題，像地下／地下教會合一共融的問題，就只會逼地下合法主教「退位」，讓地上非法主教來主導。接著還有什麼要和北京談的，在「健康現實主義」下所有反對聲音可以出現，但是發洩完了之後，就應該促成，不要搗亂，以免破壞中梵關係！試問這就是您要陳日君樞機「閉嘴」的理由嗎？就是您讓地下教會主教與信友犧牲的理由嗎？還有也是讓台灣天主教教會噤聲的理由嗎？在我看來這是投降，這是向黑落德王（大希律王，Herod the Great）屈膝，這不是耶穌的真理而是屈從世俗啊！
＊作者為銘傳大學新聞系主任
