從此之後，聖殿山區由約旦組織的伊斯蘭教信託單位「伊斯蘭宗教財產委員會（WAQF）」所管理，並開放讓非伊斯蘭教徒也可參觀，但不可參與敬拜。
「主權歸你，維安權歸我」的恐怖和平
不過，達揚也主張，雖然該地名義上是由約旦託管，卻仍是在以色列政權之下。以色列可以控制聖殿山區入口處的維安，而約旦的「伊斯蘭宗教財產委員會（WAQF）」則負責決定誰可以入寺參拜。從那時開始，規則便已劃下：猶太教徒可以進入參觀，但嚴禁參拜，而阿克薩清真寺則成為全耶路薩冷地區，唯一一個允許宗教寬容的場所。
婦人之仁？寬宏義舉？長期詭計？
對於前人達揚的行為，卻遭到以色列現任議員、前以色列駐美大使奧倫（Michael Oren）批評，「（安檢門爭議）最大的諷刺在於，當1967年6月7日，猶太人有機會可以取下阿克撒清真寺時、當以色列的國旗在圓頂清真寺（Dome of the Rock）的上空飛揚時⋯⋯卻突然殺出了個偉大的達揚。」
「他說，『我們不僅不要把清真寺炸了，我們還要把以色列國旗撤下，再把清真寺還給約旦人，他們不過就只是嘗試要發動一場針對我們的殲滅行動而已。』這項寬宏大度的義舉，讓我們從此必須為它付出代價。」
對巴勒斯坦人來說，達揚的決定是以色列驅離穆斯林，藉以讓猶太人重返聖殿山的長期詭計的第一步。位於加薩的阿茲哈爾大學（Al-Azhar University-Gaza）政治科學教授阿布薩達（Mkhaimar Abusada）表示，「一項歷史中的意外事件，就能合理化以色列對穆斯林所行使的這些宗教自由的限制？巴勒斯坦人才不買帳。」
差異解讀：純粹維安v.s.打破現狀的挑釁
不過，對以色列人來說，加裝安檢門等同挑戰現狀十分荒謬。以色列退休將士赫措格（Michael Herzog）表示，「現狀是被那幾個嘗試闖入聖殿山從事槍枝走私，還殺死2名以色列警察的恐怖分子給改變的。」「問題應該是：為什麼之前都沒有設置額外的維安措施？」
赫措格也批評，現今擁有管理權的約旦「伊斯蘭宗教財產委員會（WAQF）」並有沒能力維持聖殿山區的治安，他舉出，恐怖攻擊發生後「伊斯蘭宗教財產委員會（WAQF）」對事件的聲明中，只有譴責維安不足的問題，卻絲毫沒有提及恐攻事件的發生。
以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）也再三保證，以色列絕無改變現狀的意圖，然而，被阻攔朝聖而怒不可遏的巴勒斯坦人卻不買他的帳。阿布薩達就指出，有許多猶太人嘗試違反規定，在聖殿山中進行朝拜，「在他們朝拜的時候，雖然會被以色列警方和伊斯蘭宗教財產委員會警衛阻止，但我們還是看過這樣的舉動。」
