現今回顧起來，這些花樣，這種文學上的遊戲與探索，以實用主義觀之，不知有什麼用；然而，在歸於平實之前，唐鳳對文字的觀念曾經是這樣不羈於成法的。要把話說清楚明白，並不是太難的事情，但若要淡而有味，那就得有一點性靈和功底了。參考Debby〈早熟的黑客〉一文，可以得知，當年唐宗漢是受到劉燈、單中杰、戴凱序等人的影響，而這些人除了寫程式，還搞語言學、符號學，這些學問講到底，就是在問「人類的語言與認知到底是怎麼一回事」這種至為根本的問題，而那時，1990年代，正是後現代主義方興未艾，在台灣文壇、學界蔚為風潮的時期。沒在裡面浸泡一段時間，沒讀過幾本相關論著，不可能弄懂他們那些雲遮霧罩的文章究竟是在講什麼。
我性格較浮燥，當年也曾不自量力，在還沒搞清楚各個字詞意義的狀態下，就發文去跟他們交鋒，心懷忐忑地期待他會怎麼回應我。有時候宗漢回我幾句有點玄虛色彩的話，我心裡更是發虛；也有時候我被旁人修理了一番，回頭我也會想為什麼我這麼白目，硬要闖進這個異世界？總之後來我稍稍改掉了「不懂還要亂講」的毛病，寫文章寫詩漸漸趨向平實，這是後話了。高二到高三，我寫了一篇小說〈零分之零〉拿了校內文學獎，這小說裡就有故意引用唐宗漢和朱邦復先生（倉頡輸入法發明人，另一位影響我極大的作者）的帖子。
當年他們經常故意變造習慣的字句，現在我也很難確定這到底為的是什麼，但有一點是我也有感受到的，就是從「違反習慣」激發對習慣的反省，然後或許可以對我們習焉不察的語言文字，有更深入的理解與掌握。我便從他們這些文字遊戲與實驗中，學到了一些不同於傳統文學的、細微的運思煉字的心法。
2004年，沉寂十年的羅大佑發行專輯《美麗島》，2005年，唐宗漢在《破報》上寫了樂評：〈真心換虛擬意－－《美麗島》聽後〉，相比於以往的飄忽，這篇已經平易近人得多了。該文結合直覺的觀感和時代脈絡，提出了精準的觀察：「羅大佑很用力地要繼續保持洞見與批判的姿態......但這次，羅要他的聽眾認真做些什麼呢？他無法再說出什麼。」當年我研究羅大佑和流行歌詞也已有了一點底子，於是也在馬世芳先生開的「音樂五四三」ＢＢＳ的羅大佑板與他討論了一番，這文章現在還能找到。
我終於至少在這方面站到了一個平等的位置，向他稱讚了那篇文章，他也笑笑表示「寫字真累」，還是回去寫程式好了。後來他也就是繼續寫程式，2006年改名換性為唐鳳，文學上沒有新作給我繼續追，但我知道她必然是愈來愈有進境的。如今，我們可以看到她的發言、簡報、答問，就是這麼凝煉：高效的溝通，達意的轉譯，袪除雜質，擺出實料，不忮，不求，不懼。她是走過文學的路，走過靈修的路，在高端的哲學與科學中修練過，才歸到現在的平實。
