在這樣相應而生的愛意與惡意之間，如果你還要把偶像之道繼續走下去，那就是更嚴格的控制與自律，像日本韓國那樣搞法。我們搞不起那一套，也不該搞。有妄想想要滿足，交給二次元就好；厲害一點，你花錢去買服務，讓願意賣的人來跟你玩，不要指望活人主動免費來實現你的願望。不要錢的最貴。
二
再講講偶像派的歌曲，到底是在唱什麼。
這些都可以算是大眾向的主流路線流行歌曲，風格不會很難抓，大概都是在講愛情、友情和對生活的態度。你喜歡什麼，寫歌的人就寫什麼，教她們唱給你聽。同時，他們也要顧全社會道德與劇情需要。簡單講：寫這種歌，是一門調和折衷的手藝，和全部操之在我的創作是不同的。
於是我們看她們的情歌在唱什麼、怎麼唱，再對照偶像本人，就很有趣了。
她們的情歌，不會少的是憧憬愛、呼喚愛、渴望愛、等你來愛。這很普通，每個國家每個時代都有這種情歌；但偏偏，偶像又不被允許真的談戀愛。
如果是一般的歌手、明星，唱這種歌，或許是他的真心話，之後他可能真的交到男女朋友，也可能失敗，但至少這言行是一貫的。而偶像就必須保持在這個「等你來愛」的姿態，她是大家的，既然無法滿足每個人，那就只能讓每個人都不滿足。她愈勾動你的「愛」，你愈去買她的票，她就愈不可能、不可以真的得到歌曲裡面所呼喚的愛，而「愛」她的人聽著她這些歌，也更加鞏固著這個「誰也不准吃」的關係。
一方面要用性感來吊胃口，一方面又不能真的達陣。雖然說「求之不得」是永恆的主題，但是做到像日本韓國偶像團體這樣的程度，歌詞尺度甚至開到〈禁絕邊境線〉那種幾乎已經不算是暗示的暗示，我直覺就覺得這非常諷刺，但這一切卻又這麼現實這麼合理。
當然，並不是你要真的和歌裡唱的一樣才能唱這些歌。就像我們唱悲情歌曲，不一定是真的悲，而可以是經由表演來品味那裡面的情調，過一過癮。「等你來愛」系列的偶像歌曲，渲染的大概也就是一種氛圍。但這「等你來愛」是哪門子的氛圍？
上面不是說歌詞要符合社會道德嗎？性暗示還開這麼兇，肉還賣這麼多？這解釋也很簡單：露肉，露性感，就是她們所在的這個社會的道德。觀眾愛看，觀眾想要，觀眾不願見到她們真的被誰搞到。
以前的社會道德，要求歌星不刻意賣弄性感，要求藝人的談吐與儀表應該怎樣，各種保守的價值觀，從不同方面打壓性感在演藝、愛情中的權重，這是一種箝制，但也有一重保護藝人人格的作用。藝人在這個道德系統裡面，可以比較不淪為可欲之物。
後來自由派的價值抬頭，流行歌曲講究張揚個性了，有人想賣弄性感，那也由得他。這種歌西方最多，坦蕩蕩地表露著情慾肉慾，嬉笑怒罵或挑逗，然而這和日韓的搞法有什麼不同呢？一是她們更加積極主動，不只是「等你來愛」，二是，比較不會養出「不能允許女神被誰抱走」的凶宅。她們不是楚楚可憐等著大哥哥你保護拯救的玩物，她們是有自主性的人，即便有些衝動有些傻，即便有些任性或只任憑欲望驅使，即便還有心機想要謀取權位，但總是比較主動，也比較開放。
而偶像派的商法，在我看來，是結合了保守派和自由派最惡劣的方面。一方面講究集體主義的紀律、順從、不違反「民之所欲」；一方面，是縱容情慾，而把這情慾異化、變化為金錢。藉著自由奔放之名，唱著自由奔放的歌，勾引我們對青春少女的愛慕，把一個個好好的人變成偶像，關到這可望而不可即，可握手而不可打真軍的牢籠裡。
這不折不扣就是物化。要命的是，這很好賺。為什麼？因為它就是在對應我們的人性啊。我們又有保守派的支配欲、控制欲，想要妹妹乖乖跟我賣萌的傾向；又有自由派的縱慾，想要妹妹能幹的傾向。正常人正常社會沒有這呢好康的代誌，所以他們塑造出偶像來最大限度滿足你的妄想。
每個時代每個地方都有偶像，然而偶像承載著什麼價值觀，我們希望偶像活成怎樣？是希望他們都有著實力與美德，鼓勵我們一起上進，或者有著進步的思想，像〈自由引導人民〉那樣露著乳房去革命，還是希望像《NEKO%%》的貓娘，從肉體到精神都無條件地依賴我呢？這個問題不用回答，你心裡肯定有答案。
但如果從妄想模式切換回正常模式，你就不難發現，為什麼社會上對偶像經濟總有許多惡評和惡感，為什麼甚至連圈中人也不諱言它是「邪教」。
