然而，兩岸也有許多學者認為這是正常的文化交流，且東京博物館近年一直都在策畫一系列的中國古代書法大展，展覽內容也十分豐富，可見日本對書法文化的喜愛，主辦單位之一的每日新聞社董事長也表示，約6年前就開始交涉借展、籌辦這項特展。上海博物館書畫部主任凌利中則說，東京國立博物館有極為豐富的古代書畫收藏與保護經驗，對該類文物的保護與展陳在全球博物館中也是前列前茅，而透過展覽現場圖片也可看出，《祭姪文稿》被日方放在低光玻璃展櫃，展陳規格相當高，顯示東博對這一書法名跡的保護措施極其重視。
可見對岸專家並沒有媒體與網友那麼激動，反而樂見東亞各國的文物能夠正常交流、讓更多文史愛好者有機會欣賞。這派關心文物的文史學者更關心的是：台灣文物何時才能到對岸展覽？
台灣故宮真的大小眼嗎？〉為何台灣文物可以借日本，不能出借給對岸展覽？
事實上，兩岸故宮早在2009年就有交流，北京故宮的37件文物赴台參與臺北國立故宮博物院的「雍正大展」，2011年浙江省博物館的鎮館之寶《富春山居圖》（剩山圖）也赴台參加「山水合璧──黃公望與《富春山居圖》特展」，兩圖難得合體，蔚為佳話。當時中國方面也希望我們的《富春居圖》（無用師卷）能夠出借至中國，交流展出，只是後來仍是沒有出借至中國。
為什麼臺灣文物不出借到中國交流呢？其實不是不出借，國立故宮院強調，對國外所有借展文物僅有兩個條件：一是要以「臺灣國立故宮博物院」的全名展示，二是要通過「司法免扣押」法案。以兩岸現況來說，第一個條件恐怕還有得吵，而第二個條件「司法免扣押」主要規範有爭議文物的國家，在相關文物赴海外展出時，不會受到司法追訴或扣押，以確保文物「有借有還」。日本於2011年已經通過相關法案，而目前中國並沒有簽訂相關法案，因此無法出借到對岸。
中國媒體與網友關心文物無可厚非，然而關於文物的展出與保存、出借給誰，台灣自有台灣的規定，對岸的朋友拿中華人民共和國的法規來質疑國立故宮博物院的作法，實在不具正當性；指責台灣出借文物、與其他國家交流是為了「媚日」也實在加入了太多私人的政治解讀，沒有實質的根據。也許中國部分人士基於歷史因素而對「國寶」外借日本不滿，若有這種心情大可直說，但將未經求證的訊息廣傳、甚至藉此指控台灣故宮媚日、東京博物館糟蹋文物，這種行為已經近乎於抹黑了。
責任編輯／林安儒
