貌似俗套的生活故事，其實背後隱藏著的是對於整個時代的不滿，那是逐漸步入中年的青年族群，在低薪年代當中苦悶的累積，以及對於未來的蒼茫之感的描繪，當中片名《愛琳娜》其實透露出左翼思想底下馬克思的繼承，因為馬克思最出色的女兒，就叫做愛琳娜。
最具當代議題的都更案刻劃，是片中那美滿幸福的建案「尋夢園」，人們的夢想與擁有一個家，卻是要藉著毀滅他人的家來完成，看似為了多數人利益的都更，其實只是建商財團的炒作牟利行為，對於不斷發生事件，從壓迫的歷史共業案、到都更釘子戶等，都是身處在當代的共同經驗，一個壓迫的現代性事件。
電影選用的敘事主體是成為電台主持人的計程車司機俊明，彷彿在述說著一段廖添丁神話故事的口吻闡述了《愛琳娜》這齣戲，從底層的視野出發，去描繪這些平凡（工人、勞工階級）的人生狀態，也透露出對於各式議題的關懷，作為一個後設的媒體形構論述，電影確實傳遞出來自基層的觀點。
本土的台灣是什麼？鄉土又是什麼？作為主體的台灣存在，片中出現文化象徵像是佛畫像、山水畫、二胡嗩吶、台語、廖添丁廣播劇等元素，構築出在地意義下的文化樣態，與外來他者的建構是不一樣的，廖添丁是抗日時期的神話象徵，是人們心中的希望，在廣播劇當中用各式笑料來反諷目前與日本時代的相似性，也十分具有說服力。
臺灣的勞工過著什麼樣的生活，恐怕是生活在這個世代的你我，最瞭解不過的狀態，《愛琳娜》描繪出一幅當代受薪階層的浮世繪，女兒是父親前世的愛人，而愛人同樣也是自身的觀照，父親與女兒兩代的怨氣，以及不知道會不會出生的下一代，都是臺灣人生活的輓歌，重要的是我們在體驗過之後，能否起身做點什麼。
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