不過就我們的文史團隊認為，所謂的「番婆鬼」與「薩摩亞」，最初可能與漢人的茅山沒有八竿子的關係，而是與巴宰族有密切的關聯，很可能這個番婆鬼可能就出自巴宰族唷。因為在清代的官方文書中，巴宰族當時被記仔為「散毛番」。
而「薩摩亞」的音則是比較偏向漢人閩南語的音，很可能這則傳說的主視角，最初是來自漢人，最後再與原先噶哈巫、巴宰的在地傳說相互結合，而成為類似「番婆鬼」的傳說典故。故事說到這裡啊，一樣有幾個問題想問問大家：
1. 番婆鬼的由來很多，我們認為這應該是原住民出產，漢人再造而來的，不知道大家有沒有類似的見解呢？
2. 番婆鬼故事起源自南投，不過，在臺灣各地其實也都有類似的傳說，這個你們知道嗎？歡迎補充讓我們也能知道。
3. 噶哈巫與巴宰是逐漸被人遺忘的平埔原住民，番婆鬼的故事今天能夠上得了檯面，也是基於母語振興運動的關係。不過至今仍無法讓政府認為他們是獨立的原住民群體，那麼有關族群正名運動，你認為有很重要嗎？為什麼重要呢？
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本文／圖經授權轉載自方格子（原標題：深山內的黑巫師：番婆鬼）
責任編輯／邱劭霽
