披上蓑衣、穿上木屐、帶上傘，由丫鬟提燈引路，賈寶玉從怡紅院前往瀟湘館，林黛玉果然因為薛寶釵未能前來，感到無聊，正準備早早就寢。丫鬟通報後，林黛玉起身應門，賈寶玉提著燈，想照看林妹妹的氣色好不好，當他舉燈準備照向黛玉之時，作者描寫他右手將燈舉向林妹妹，左手放在她眼前，稍微遮著燈光。
這個非常細微的動作，使我怦然心動。這是何等的體貼啊！即便是為確認黛玉的氣色而提燈去照，但寶玉體貼她由暗處步出，加上身子較弱，通常較為畏光，因此想到遮住她的眼睛。
細水長流的愛不簡單
只是一句話，若是演出，也至多兩秒鐘的場景，但這完全將我所體認的寶黛愛情，發揮到淋漓盡致。定是對一個人極致有愛，才會知道對方的喜惡、體貼對方的需要，寶玉覺得黛玉會寂寞而去探望她，也體貼此刻的她可能畏怕太強的光線，所以稍微替她遮擋。
《紅樓夢》給了我深刻的啟示，愛不需要轟轟烈烈，而要細水長流，說來簡單，但很多時候，水愈來愈細，最後便不流了。細水要能夠長流，其實不是件容易的事。
年紀漸長後，我發覺另一部中國的經典《論語》，談論的其實是人際關係，彷彿是中國古代的情緒管理之書。
《論語．顏淵》記載，孔子曾說：「愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。」這段話說得真好，孔子在此想必不是要談愛情，但以此來談愛情也很適合。當我們很愛一個人的時候，即使將性命交給對方都沒關係，只求他能夠好好的活著，一旦情變，憎惡之情生，便恨不得詛咒對方。
同樣的對象，以前希望他活得好，現在又詛咒他死去，可見問題出在自己身上，因為我們並未清楚愛的本質。
我過去在大學任教近三十年，也曾擔任導師，到研究室找我商談的同學，通常都是遇到愛情問題。早先學生的戀愛持續得較長，從相互喜歡、決定表白、終於走在一起、直到分手，不同的階段正好用去四年的時間。現今，常常開始到結束都在一個學期裡，大家對經營愛情關係更加心急，甚至有許多關係，分手時十分極端，非得將最後一點資源、好感皆消磨殆盡，直到完全無以為繼，逼近惡之欲其死的地步，才願意放手。
緣起緣滅，順應自然
此時，我們不妨看看莊子的說法，《莊子．大宗師》中說：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」當泉水乾涸，魚暴露於陸地，牠們便會張開嘴來，將潮溼的氣息或唾沫吐向彼此，讓彼此可以舒服些，增加存活的機會。但莊子認為，與其相濡以沫，不如相忘於江湖。江湖才是魚應去的所在，那裡有無窮無盡的水，使魚得以生存。若是缺乏足夠相愛的感覺或緣分，與其兩人束縛在一起，不如就讓彼此回到最自然的狀態。
常有人說，倘若我們相處或相愛的資源瀕臨匱乏，何必還要苦苦相守。這不見得僅能用在愛情上，有時也可用以談人際關係。曾經覺得某些朋友將是一生的朋友，後來因環境不同，彼此的價值觀漸行漸遠，不妨就漸行漸遠，也許有天機緣再起，山水不轉人常轉，又遇在一起，若有感覺便再繼續交往，如果沒有便分開。
其實愛並非必然，而是一個過程。先有愛的感覺，由此出發，經過共同相處的互動，得到許多回憶、愉悅及成長。其後，也許愛可以繼續，也或許愛有天將結束。
我們要面對愛不是永恆的事實，人也並非永恆，我們總在改變，愛也會隨著改變。有些人變得愈來愈相愛，自然也有些人變得不再愛了。當我們對此困惑時，請想著一切皆是自然的一部分。
無論如何，不要放棄愛，也不要忘記愛。
作者介紹｜張曼娟
作家，喜歡從古典或經典中發掘新情感，2005年成立私塾「張曼娟小學堂」，帶領孩子閱讀經典與寫作，同時透過有聲書及童書創作，將經典文學立體化、普及化，引爆台灣的經典學習熱潮。
本文經授權轉載天下文化《在人文路上遇見生命導師：給未來醫生的十堂課》
責任編輯/鐘敏瑜
