# 自由之愛  

民眾黨號召1月11日上街「釘孤枝」，衍生出來的政治效應仍餘波盪漾。這場原是聲援黨主席柯文哲，並抗議賴政府「司法不公」的群眾運動，卻牽連出案外案，而案主皆為同一人，即民進黨立法委員鍾佳濱。他認為上街集會是「妨害司法公正」，已淪為一樁笑話；一向自詡「野百合世代學運領袖」的他，竟自爆「不在現場，在裝甲旅待命」，如此經歷也能造假，實在讓人匪夷所思。

最近「黃偉哲爪耙子事件」、「林佳龍拒選新北市長」、「鍾佳濱投入屏東縣長選舉」、「賴勁麟疑涉內線交易」等學運世代的政治新聞占滿版面，也反映出這個世代已經逐漸掌握政壇的核心力量。

「教官二話不說，巴掌直接賞下去、巴一下我直接眼冒金星，那一巴下去，從那邊開始我對政治有興趣……大二那個事件開始，我覺得全世界唯一能信任的就爸爸跟媽媽，連兄弟姊妹都不能信任，更不用說朋友，其他人都可能會出賣你……」

「三更半夜把人消失掉、大家都不知道發生什麼事，那『恐怖』才嚴重……他們告訴我，你現在要開始準備，不管坐牢多久，你隨時、每天都要想，當那扇門打開、讓你走出去，你要幹什麼？－－最後我就一直朝這方向，出去要怎麼做怎麼做心裡都做好計畫，就你門打開！」

當臺大學生會提案要成立「校園轉型正義小組」，一些臺大畢業的校友認為這是搞政治，等於要拆除傅鐘，雙方在媒體對戰。我原本以為會有關於傅斯年的論戰，等著看史論。想不到，臺大學生會如此不濟，竟只學舌民進黨說「校園也要轉型正義」，然後，更有趣的是，還學共產黨，說要成立一個「轉型正義小組」，想用小組來搞權力鬥爭。

「為什麼不為愛獻身行動？」是台大地下刊物《自由之愛》的發刊詞標題。一九八六年發行的《自由之愛》不理會學校既有的審稿制度，直接挑戰校方權威，搭配肥皂箱演講、校園遊行，發起「大學改良芻議」連署。當時台灣尚未解嚴，但校園民主化的鐘響就先在台大校園裡傳開。

教育部否決台大校長任命案一事延燒至今，期間一位我曾經教過的學生寫信給我，質疑我的反對（教育部駁回聘任）立場。雖然措辭不算太尖銳，卻有著很深的誤解，於是我回信給他，而有了一段師生間的對話。回顧我所寫的信裡，飽涵著三十年多來我對台大校園的情感，以及《老子》學說裡強調寬容柔和的力量，其中還談及了一個關於「寬容與理性」的夢想。於是以不觸及他的隱私為原則，僅將自己所寫的回信提出。

台北帝國大學在日治時代於一九二八年建立，前有東京、京都、東北、九州、北海道、漢城，後有大阪、名古屋。該一建置對台大在台灣高教體系居龍頭角色與台大傳統之建立，有絕對性之貢獻。二○一三年十一月十五日台大慶祝八十五周年校慶，就是將台北帝國大學這段歷史計入之故，因此在研究譬如台大理學院歷史及其學統時，是不可能不把當時的理學部事蹟與學術傳承納入的。