# 科學革命  

民主並非抽象的道德理想，而是一套在特定世界觀下的操作與治理系統。當牛頓將宇宙理解為可分解、可計算的機械結構時，政治也被想像為能被工程化處理的問題。洛克的貢獻，不在於提出價值宣言，而是在這種世界觀下，為現代民主編寫了一套可運行、可複製的制度原型——『民主2.0』。因歷史偶然的變革下，當時未曾內化此一科學範式的東方文明，則仍沿著舊有關係與秩序的另一條路徑演化，形......

英國的中國科技歷史學家李約瑟（JosephNeedham）在其巨著《中國科學技術史》提問，儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？此問題被通稱為「李約瑟之謎」或「李約瑟難題」。北京大學經濟學研究院院長林毅夫對此提出新解釋，他認為由於中國科舉制度使然，導致科學革命無法產生。（相關報導：為什麼科學革命沒有發生在中國？林毅夫提出新解釋：關鍵在「這個制度」）

英國科學家李約瑟（JosephNeedham）在其巨著《中國科學技術史》提問，儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？此問題被通稱為「李約瑟之謎」或「李約瑟難題」。北京大學新結構經濟學研究院院長林毅夫對此提出新解釋，他認為由於科舉制度使然，導致科學革命無法產生。

奧本海默是一個通才（RenaissanceMan）。如果不談他在量子力學範疇的專業知識和貢獻，他基本上就是一個非常典型的左翼文青，而不少人不明白正是因為他那文青的一面，充滿社會科學的薰陶，才令他對自己本行的物理學有超越前人的理解。與此同時，又因為他對社會的浪漫激情，始終都被科學的實驗主義及時調節，令他沒有淪為一個「左膠」，或真正加入共產黨。