愛德華．羅斯．迪金森 的所有文章

在美國和西歐，宗教偏見都激起對新移民團體的不滿與不信任。不過在新右派現象中，高度政治化的保守宗教復興原本就是一大重要特色，與移民議題沒有什麼關係。而就美國政教分離的長久傳統來看，福音派新教徒的參政特別出人意料。這種參政現象早在一九四二年隨著全國福音派協會的成立而組織成形，在一九五○年代，福音派牧師比利．格雷厄姆（BillyGraham）更是為社會保守主義和反共產主義發聲。等到一九七七年愛家協會（FocusontheFamily）和一九七九年的道德多數派（MoralMajority）成立時，就在全美政治界中變得舉足輕重。

新右派在推動反福利國家運動時，其實是順勢搭上一九七○年代和一九八○年代重塑世界經濟的廣泛趨勢。其中最重要的一項助力是，在大部分的「開發中」世界，它們的世界貿易迅速成長，而且運輸、通訊、金融，乃至電力基礎設施都日趨成熟，再加上南韓、台灣、巴西和菲律賓製造業的興起，大幅削弱北大西洋和日本等工業社會的組織勞動力。

「伊斯蘭政府與君主立憲及共和體制國家間最根本的區別是，在後兩者中，人民代表或君主可參與立法，但在伊斯蘭國家，立法權和建立法律的權能，完全屬於全能的上帝。」──金一九七九年伊朗革命的政治和精神領袖阿亞圖拉．魯霍拉．霍梅尼（AyatollahRuhollahKhomeini），一九七○年。