事實上，這些當年"線民"的行跡被披露，大部分是來自「促轉會」公開邀請當年被「監控者」也是受害者翻閲個人監控檔案後發生。李怡俐據此向BBC分析說，邀請「受監控者」閲覽過去所授監控檔案一事，相關作法有值得商榷之處。
她認為，「促轉會」在開放檔案前，應訂定相關凖則。過去黨國體制下的檔案可能存有虛假或錯誤的問題。政治檔案的完整性與真實性，需要透過歷史專業知識加以比對與確認。在沒有相關法制程序，欠缺系統性規劃與嚴謹歷史比對與分析的情況下，貿然地開放檔案，可能對日後政治道德或法律責任的確立帶來困難，也容易製造無端指控他人的「獵巫」行為與風氣，加深本已存在的社會紛擾與對立。
「促轉會」便曾經提醒那些受邀閲讀自己監控報告的人士，強調監控記錄，有可能是線民為了邀功或保護自己加油添醋或修改，也有記憶錯誤的可能性，很難是完全正確。
至於台灣情報機關現在是否還布建「政治線民」，台灣國安局局長陳明通在台灣立法院予以否認，但他說若「涉及境外敵對勢力」在台灣的控制或滲透，當局「一定查」。
移除「蔣介石銅像」的爭議
不過，根據「促轉會」工作，除了推動開放政治檔案，「促轉會」還有許多工作：包含清除威權象徵（譬如獨裁者銅像）、平複司法不法、還原歷史真相，並促進社會和解以及「不當黨產」之處理及其他「轉型正義」事項等問題。
此外，「促轉會」除了公布「線民檔案」之外，在許多工作上也面臨挑戰。譬如，「促轉會」近日提出建議，將台灣台北「中正紀念堂」以及許多公眾場合的蔣介石銅像移除，視為「轉型正義」工作中移除「威權象徵」的工作。
「促轉會」代主委葉虹靈說，「促轉會」已研議將「威權象徵」處置方式「法制化」，也就是訂定相關管理與追蹤機制，進行多元處置，譬如該會與台灣桃園市政府協商後，後者同意在慈湖公園，也就是蔣介石陵寢所在地釋出100個空間，讓台灣有意處理蔣介石銅像的公家機關可以集中送往擺放。
但有關移除銅像的研議，引起國民黨人士及支持者抨擊為「去中華民國化」，或有輿論稱是製造仇恨。國民黨立委葉毓蘭說，台灣很多人將「先總統蔣公」視為「如君如父」，她因此請「促轉會」針對蔣介石銅像要「多元處置」，不要隨便移除。
台灣政論家蔡詩萍則投書台灣媒體愛傳媒說，蔣介石的功過必然爭議不斷，但蔣介石「反共」的角色，對於台灣軍方有重要象徵意義，他批評「促轉會」若持續「去蔣化」會打擊台灣軍心。他說：「蔣介石全力反共，守住台灣不被中國統一的堅持，如今看來不也是台灣與中國分庭抗禮的一頁歷史典範嗎？」
