1987年，台灣正式脫離長達38年的戒嚴統治，同年韓國爆發了6月民主化運動，迫使軍人獨裁政府改革政治體制，2國同時進入民主化元年。
2019年，第14屆蔡瑞月國際舞蹈節邀請韓國舞蹈家李愛珠老師來台表演，正式牽起2位台韓舞蹈界國寶的姻緣。1980年代，韓國軍人政權實行獨裁統治，延世大學學生李韓烈於抗爭時遭催淚彈擊中，最後傷重不治逝世，這起事件成為日後6月民主化運動的導火線。時任首爾大學體育系舞蹈教授的李愛珠，不畏政府強權，挺身於李韓烈的出殯隊伍前，以一支「安魂舞」激發韓國民眾鬥志，透過舞蹈對抗不公不義。
李愛珠老師將自身投入社會的身姿是如此令人動容，閱讀著老師的資料，身兼筆譯與口譯的我卻是無比惶恐，成天擔憂著如何將這位傳奇人物的話語，好好地傳達給台灣人民？深感自身所背負的使命，我在因西曬而越趨炎熱的房間中，汗涔涔地反覆斟酌鍵盤下的每一字、每一句。
1個月後，終於迎來李愛珠老師踏上寶島的那天，忐忑不安的我在接機大廳左顧右盼，深怕錯過了老師的身影，約定時間過了10幾分鐘，老師小小的身影從自動門後探出，我趕緊張起手示意，只見老師臉上堆滿笑容，健朗的身姿絲豪沒有留下歲月的痕跡，一身黑色的亞麻褲裝與一頭極短髮，整個人散發著優雅卻又豪爽的獨特氣質。
由於時間緊迫，晚餐後隨即開始彩排，老師忽然掏出1個隨身碟，示意我過去，老師說這是她特地帶來的舞蹈影像，希望能投影在舞台上作為開場。舞蹈社的職員們看見如此珍貴的影像，紛紛露出吃驚的神情。在秋日的夜晚，整個舞蹈社陷入寂靜，在場的人員無不全神貫注地欣賞老師的舞姿。
彩排結束，老師臉上不見長途旅程的疲憊，她向我要了紙和筆，準備抄寫隔日開幕記者會的致詞內容，我在旁邊看著老師仔仔細細地紀錄下每字每句，同時在口中默念，全神關注的神情，彷彿能將休息室裡的空氣凝結成一個小點。「我唸一次給你聽！」正煩惱著要如何將這些優美的文字轉化成中文的同時，老師以渾厚的聲音開始朗誦致詞。
<生命的舞蹈之詩> 李愛珠
（翻譯：顏佑珊）
舞蹈是一種觀看世界、淨空自身心靈的禮拜過程，
同時也代表了歷史、社會、政治、文化等時代精神。
今日演出太平舞，是為了慰勞在充滿劇變的時代中蒙冤的無辜靈魂，
並且帶領他們前往現在與未來。
太平舞也代表了痛哭與和平。
所謂太平，是指全然平坦且平安、快樂的狀態，
亦即永遠且無窮的和平。
舞蹈是生死與宇宙的原理，
是呼喊靈魂的聲音與身姿。
在舞蹈中，善與惡、主與客、生與滅同時存在卻也同時不存在。
舞蹈是連接過去與未來的生命創造過程。
太平舞是不會偏向任何一側，時時保持中心的和平之舞。
願我們以正直之心踏出每一步，並期待能一同舞出太平舞的日子到來。
李愛珠寫於第14屆蔡瑞月國際舞蹈節「抵抗紅色帝國」 2019.10.31
老師宏亮的聲音環繞在深夜時分的舞蹈社，我不禁困惑，那小小的身軀，究竟如何能發出如此富含能量的聲音？她說，我明天幫她翻譯時，也要像她這樣，用丹田的力量將宇宙的氣韻吸入身體，才能發出沉穩而安定的聲音。老師一絲不苟的神情，令我好生敬佩，並深深體會到何謂用生命舞蹈。
此次老師來台表演的舞蹈，並非當初在李韓烈出殯時所演出的「安魂舞」，而是祈求天下太平的「太平舞」，正好呼應本次舞蹈節聲援香港情勢的主題，祈求天佑香港。太平舞由韓國京畿道的巫覡儀式中演變而來，可以說是發源自韓國本地的薩滿教（Shamanism），與土地有非常深刻的連結。
介紹我擔任本次舞蹈節翻譯的政大韓文系朱立熙老師，在一次與李愛珠老師的私下談話中，聽到了李愛珠老師對於舞蹈本質的看法，這段對話同時也是朱老師在與李愛珠老師的幾次交流中，最為深刻的一段內容。李愛珠老師說，舞蹈必須與土地、文化與民族精神結合，才會具有民族生命力，也因此李愛珠老師的舞蹈，皆是源自於最傳統的韓國文化，才得以持續向下紮根。
此外，李愛珠老師在舞蹈節中的訪談中也提及，由於她不善言辭，才選擇以舞蹈投身於社會與政治中。政治2字應指端正領導民眾，而舞蹈，或說藝術，本質就是撫慰心靈，透過舞蹈介入政治，老師致力於撫慰受傷的靈魂，致力於讓這個世界變得更加美好。
在朱老師的盛情邀約下，記者會結束後，我們驅車前往國父紀念館的酒吧，喜愛飲酒的李愛珠老師不顯倦容，反倒更加活力充沛。在酒精的催化下，這場交流的火花燒得更加猛烈，時常謙虛表示不會說話的老師，卻不斷透過幽默風趣的言論將酒席氣氛炒得更加翻騰，令人產生身處慶功宴現場的錯覺。
酒酣耳熱之際，為了準備明天的首場表演，我與朱老師先送李愛珠老師一行離開，並繼續在酒吧小酌，卻突然接到1通電話，電話那頭傳來李愛珠老師樂手焦急的聲音。稍早樂手播通李愛珠老師的電話，接起來的人是警察，原來李愛珠老師將手機落在計程車上，計程車司機將手機送至警察局，但由於警察與樂手語言不通，因此樂手老師再請我和警察局聯絡。
此時時間已來到半夜2點，我們立刻驅車前往警察局，幸好手機卡夾上的信用卡與身分證皆原封不動，我們趕緊打給樂手跟老師報喜，最後趕到飯店將手機拿給老師。坐在飯店大廳的李愛珠老師看見我們，露出欣慰的笑容，她握著我們的手不停道謝，不斷稱讚台灣的治安，經過一陣混亂的我早已酒醒，看著皆大歡喜的圓滿結局，不禁更加期待明天的表演。
李愛珠老師來台的5天之間，我必須打點老師的一切所需，深愛家鄉料理的老師，即使身處異鄉也必須餐餐來一碗熱騰騰的泡菜鍋與白飯，才有力氣站上舞蹈，於是我找遍台北市的韓式料理，只希望讓老師保持最好的身體狀態，來面對接下來的幾場表演。
舞台燈暗，投影幕上亮起老師隨身碟裡的那支影片，觀眾們無不屏氣凝神。身著白色韓服的李愛珠老師從角落出現，身體開始隨著樂手的音樂擺動，由於蔡瑞月舞蹈社是古蹟，表演空間十分特殊，老師精準穿越一條條廊柱，優雅的身姿像極了黑暗中的一道白光，她將宣紙材質的長條手巾用力拋出，在空中劃出美麗的拋物線，嬌小的身軀釋出巨大的能量，將太平舞的力與美毫無保留地傳達給每位觀眾。
時序拉至最後一場表演，工作人員示意我前往獻花的隊伍，當舞台燈亮，李愛珠老師站在舞者隊伍的中間謝幕，我將花獻給眼前的舞者，順便和右前方的李愛珠老師交換眼神，老師沒有意料到我會上台獻花，便露出一個無比溫暖的微笑，這個時候我才發現，老師的汗水佈滿整張臉，彷彿是最真誠的標記，到底是用了多少力量，才能將舞蹈發揮至此？
包含彩排與正式表演，已經看過無數次太平舞的我，卻在每場表演都能體會到全新的感受，因為老師會按照每場觀眾的反應，以及當下自身的情緒即興發揮，可以說每場表演都是獨一無二。當情緒高昂，老師會踏出舞蹈社，走到室外的木板上繼續舞蹈，觀眾可以非常近距離地看到老師的每個步伐；當情緒越趨內斂，老師巧妙運用燈光與場地，將身體落在半暗半亮的狀態，好似一幅美麗的畫一般，緩慢卻有力地逐漸展開身體。
李愛珠老師的舞蹈就像一首用生命寫成的詩歌，簡潔有力，韻味無窮。
時間就在一場場表演與一間間韓式料理中流轉，最後一天的早晨，我一如往常前往飯店大廳等候老師與樂手們，老師今天反常地提早下樓，說要我和她去一個地方。老師帶我走進飯店對面的一間服飾店，老闆看到老師就開心笑說：「今天帶著小幫手來啦！」原來老師看中了一件黑色亞麻裙，和她平常帥氣優雅的穿衣風格分毫不差，卻因為語言不通而談不攏價格，我看見老師舞台下和平常人一樣買衣服的模樣，不禁揚起嘴角，像孫女帶著奶奶買衣服般，幫老師再殺了點價，讓這件寫著老師名字的衣服能夠順利回到老師的衣櫃中。
最後一天的行程是參訪與對談，朱老師帶領李愛珠老師一行人前往二二八國家紀念館，交流台韓2國十分相像的民主化歷程，同時也前往總統府外的白色恐怖受難者紀念碑與二二八公園。一生投入政治運動的李愛珠老師，完全不帶一絲倦意，全神貫注地聆聽導覽，真誠地與我們交流。
下午的對談中，包含朱立熙老師、中研院台灣史研究員吳叡人、詩人李敏勇、政大地政系教授徐世榮、二二八受難者家屬林黎彩等各界權威人士皆出席了與談，與李愛珠老師進行深度的交流。
李愛珠老師說，她從1970年代就開始投身社會運動，並不是有人要求她參與，而是她自覺必須挺身而出。她壓根沒想到在李韓烈出殯中所舞出的那支「安魂舞」，能帶來如此巨大的迴響，她謙虛表示，只是每天不間斷地練習，在對的時機跳出來罷了，並且在種種參與運動的過程中，體認到原來舞蹈和政治是一體、密不可分的，過去她所閱讀、所經歷的一切，最後都透過舞蹈展現出來，並且飽含韓國曲折起伏的歷史。
對談中也出現了一個十分有趣的議題，李愛珠老師被問到近年來風靡全球的KPOP文化，透過高度的商業化取得了巨大的成功，但是否也可以視作資本主義侵入後，韓國傳統文化與精神逐漸失落的體現，在一旁口譯的我腦袋也加速轉動，一來是身為10年的KPOP粉絲，二來是流行舞蹈與李愛珠老師傳統舞蹈的差異，令我非常好奇老師會如何回覆這個問題。
「雖然資本主義是世界的趨勢，但是否可以將藝術融入其中，其實韓流文化中也是存在著韓國最基底的東西，以滑冰選手金妍兒來做比喻，她的那一套是西方的動作沒錯，但她融入了韓國的元素，不知不覺中呈現出來的東西都是存在著韓國的基礎，或者說現在全球非常紅的防彈少年團，在他們的作品中都看得到韓國的元素，而我的舞蹈，包含了天、地、人以及宇宙和人生的原理，當然還有我舞出自我的過程，雖然金妍兒或防彈少年團沒有學過這些東西，但也是不知不覺被薰陶，並且反映在作品裡面。」
李愛珠老師的舞蹈紮根於傳統韓國宗教，或許令一般大眾或者年輕世代卻步，甚至可能出現舊時代的標籤，但老師的回答，正完美擊潰了這些先入為主的成見。她主張舞蹈必須撫慰人心，必須源於土地、民族精神以及傳統文化，然而她並沒有否定不同於自身形式的舞蹈，KPOP是完全商業導向下所誕生的商品，但它仍然是韓國的現代文化，並且吸納了外來的形式與韓國的在地化元素，才得以開創出全新的藝術類型。
同樣的，李愛珠老師的舞蹈源自於最真實的自我，她將一生所學所聞化作一支支舞碼，毫無保留地將自己奉獻給社會，她謙虛、不居功，嬌小的身軀藏有無窮無盡的能量，透過優雅的舞姿撫慰每個受傷的靈魂，以及這個滿身瘡痍的時代。
舞蹈即是政治，藝術即是政治，這便是李愛珠的生命之詩。
（作者為政大廣電系畢業，以韓國文化為精神糧食的8年級生，曾赴韓國交換1年，目前為行銷企劃。）
