1951年5月，西藏與中共簽署《十七條協議》，解放軍隨即進駐西藏，並於1959年3月爆發衝突，達賴喇嘛與大批藏人流亡海外，至今已超過一甲子。2度派駐台灣的西藏代表、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁直言：「雖然有些台灣人認為，不要與西藏接觸，以免激怒中共，但至少可從西藏經驗中汲取教訓，避免台灣淪為第2個西藏。」
「了解這些事情（西藏抗暴）對台灣人有好處，可以認知到後果」，達瓦才仁（Dawa Tsering）接受《風傳媒》專訪時強調，「台灣與西藏的共同點，就是都面臨中共的威脅和壓迫......西藏與中共簽署協議，成了中國的一部分，起初是『一國兩制』，最後西藏文化卻慘遭消滅，因此藏人流亡在外堅持尋求自由，這可做為（台灣的）前車之鑑」。
中共威脅利誘 迫使各國忽視西藏
問及國際近來對西藏的關注度似乎不如以往，達瓦才仁表示，早在2008年發生西藏「314事件」之前，西藏議題在國際獲得的關注就開始減少，「中共的策略小有斬獲」，因為中共宣布西藏和台灣是「國家核心利益」，不容任何討論空間，也限制外籍人士進入西藏，加上中國經濟崛起，中共在全球下功夫，各國想在中國市場分一杯羹，就必須照著中共的遊戲規則走。
達瓦才仁指出，中共對各國威脅利誘，在海外培植親中的「貓熊派」，搭上中共的「大外宣」，裡應外合之下，外國批評中共的聲音都會被視為挑釁，而與中共接觸成為唯一方法，但中共把簽證武器化及恩威並施，媒體與學者為了取得入境許可，也避免觸怒中共，「過去10年的趨勢，把順從討好中共當成促使中國融入國際的藉口......媒體以無法入藏查核為由，拒絕報導自焚事件」。
「都有堂而皇之的理由」，達瓦才仁稱，「雖然西藏本身也面臨挑戰，但中共工作到位，才是導致國際對西藏關注度不如以往的主因」。他提到，海外藏人主要是跟著中國境內藏人的主張，「以境內藏人的訴求為主，並在海外發揚......海外藏人作為境內藏人的代言人，也是西藏法統的存在，這些都是海外藏人的重要職責」，不過海外和境內的藏人，各有挑戰要克服。
達瓦才仁強調，海外與境內藏人的願景一致，都支持達賴喇嘛的「中間道路」，只是海外藏人陸續移民歐美，擔心以印度達蘭薩拉（Dharamshala）的流亡藏人社會因人口減少而變成空殼，至於境內的問題則是寺院人去樓空，喇嘛愈來愈少，因為中共禁止學藏語、出家當喇嘛，而和平非暴力的反抗模式，就是強化藏人民族認同，並把藏傳佛教推行至世界各地。
透過民主凝聚聲量 維繫民族存在最重要
達瓦才仁說，海外藏人不到20萬，因此推動民主化是重點，透過民主選舉方式凝聚藏人力量，不僅充分展現藏人意見，也加強對中國的宣傳，「1998年中國境內毫無支持藏人的聲音，但2008年後支持聲量漸增，現在也有質疑、指責中共鎮壓（藏人）的聲音......讓人去質疑中共的作為，既然要反對歐美、日本的入侵，為何要認可中國對西藏的侵占」。 （相關報導： 歷史上的今天》3月10日──中國解放軍大舉入侵，西藏人民群起抗暴 ｜ 更多文章 ）
「隨著中國人自己去反思，中共也被迫慢慢吐露真相」，達瓦才仁說，透過出版中文書籍，讓更多華人思考這些議題，並稱中共懼怕漢人信仰藏傳佛教後，轉為支持藏人，因此極力打壓，對外宣傳藏傳佛教的錯誤說法，「藏人能做的很有限，很多事情要做但都是挑戰」，並坦言要與中國人直接對話，是個艱鉅龐大的工作，「不過西藏整體不要被（中共）同化，民族存在最為重要」。
