做為華人世界第一個民主國家選出的第一位女總統，蔡英文受到國內外特別是國際知名媒體無比的驚羨讚嘆，視她為「世界最大族裔及最悠久文化」的奇蹟，無異沙漠中開出玫瑰。台灣庶民社會則以「武則天坐天」的籤詩形容她，把她喻為第二個武則天。事實上，中國古代手操女主大權的不只武則天一個，現代蔡英文的知識、環境、學歷、寬闊視野更遠非古代「武則天們」可比。
蔡英文最令人驚嘆的，是她跳脫了「東方女性」的成功途徑，不是在她們傳統的事業範疇，而是在女性最疏遠的政界異軍突起；不是什麼人的女兒、妹妹或遺孀，而是一切事業由他白手起家。更重要的是，不是她選擇了民進黨主席這個角色，而是在社會殷殷期盼（例如李遠哲）及「群醫束手」下，這個角色選擇了她。
而她不只讓「病入膏肓」且「負債累累」的民進黨起死回生，還讓派系林立、無人可治的這個黨終於團結在她領導下，形成前所未有的單一「英派」，打了一場台灣民主化（國會及總統民選）後堪稱差距最懸殊（一路遙遙領先）的總統兼立委選戰。
「武則天坐天」是去年台南南鯤鯓代天府抽出國運籤詩的籤首詞句，預言去年的國運及經濟，不涉及國內政治；「武則天坐天」依父權話語解讀，意指乾坤倒置、陰陽不調，一切都亂了套，所以是「下下籤」。民眾說，只因馬英九的八年執政無能、薪資倒退、年輕人看不到未來、民怨迭起，籤詩正好呼應了政治現況，人們才會揣測「武則天坐天」是隱喻蔡英文當選台灣第一位女總統。也就是說，把武則天牽強附會到蔡英文的不是籤詩，而是期待及認定變天的庶民社會。
父權社會的邏輯（包括「穿裙子的不適合當國家領導人」）完全不適於「男女平權」成為社會共識、尤其是年輕一代正在身體力行的台灣。沒有這樣「男女平權」的社會環境，蔡英文的崛起幾乎不可想像。換言之，蔡除了手腕同樣高明外，在社會接受度及崛起容易度上，是古代「武則天們」無法望其項背的。
古代「武則天們」更需要陰狠無情、利用男人（藉助父權上爬）、消滅所有競爭者及潛在敵手。蔡英文則靠精明、細膩、人和、大方（她待人非常慷慨大方）、體貼、組織力、領導力、說服力，讓黨內各派系及社會各階層逐一接受她、欣賞她。她的成功故事更接近英格蘭的伊麗莎白一世（受人愛戴），而非武則天（讓人敬畏）。
可以說，蔡英文能創造這麼多奇蹟，是她融合了男性與母性優點表現出來的。試看，不分藍綠各黨，有誰在競選時喊過「團結全國」、「不會整碗捧去」的？有誰在新國會報到就職時，祝福新國會「為國家開創一個新的時代」「目標就是改革、改革、再改革」「希望當孩子們長大時，面對的是一個充滿希望與正義的國家」「我們改變的台灣，將是他們的未來」的？
改革需要男性式的進取（雄性侵略與暴力的良性轉化）。對孩子的愛心則需要母性式的溫柔。沒有男性的進取與遠略，蔡英文不可能在政治領域與人爭衡。沒有母性的關愛與包容，她不可能贏得這麼多人心，還能助選及拉抬本黨立委選情。
與蔡英文相比，古代「武則天們」顯然充滿男性式的血腥與暴力。漢代兩大政治禍害，外戚干政與宦官亂政，前者正是漢高祖妻呂后種下的。她在高祖當政時就經常「擅殺異姓諸王」如韓信、彭越，除去不穩的大臣及劉姓諸王。更不用說她殺害有意搶奪兒子帝位的趙王如意並虐殺其母戚夫人。她的兒子惠帝死後，她又殺少帝，臨朝八年，立下「女主稱制」的空前惡例（她不是以太后身分稱制，而是太皇太后，歷史從無前例，而且她行的是天子事，非太后事），大封諸呂外戚，把權力交給他們。她臨死前甚至交代諸呂保衛好宮庭，不要參加她的葬禮，以免為人所制，失去政權。
不幸的是，呂產、呂祿心太軟了，被騙去兵權，讓高祖舊臣趁機「造反」（當然歷史是寫成「敗者為寇」的諸呂造反，正好相反）。結果，呂氏一家不分老少都被一舉殺光，漢朝也由姓劉改姓呂後，又改回姓劉。
武則天的故事，由於拍攝太多電視劇，大家比較熟悉。她能「稱天后」、「稱制」，最後「稱帝」，是因為她活得夠長，能熬過每一階段漫漫長路。她的最青春年華十四到廿六歲，是在當唐太宗「才人」下耗掉的，太宗死後還出家為尼。幸好唐高宗念舊接回她，王皇后又喜歡她，藉她來分蕭淑妃之寵，她的人生道路才從「武昭儀」開始柳暗花明。
接著，她設計讓高宗疏蕭淑妃、廢王皇后，讓自己幕後參政、引進北門學士、建立班底、打擊並摧毀關隴集團（唐王朝主力）、提升自己為「天后」「二聖」，以利上朝執政。等到高宗死後，武則天勢力已成，兒子一個一個上台，又一個一個被她拉下。二子李賢的詩「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。」形相的說明了武則天四個兒子在「母子爭權」下的悲慘遭遇。
除了對付諸子，她還施行特務恐怖統治，陷害及消滅不聽話的朝臣、李唐宗室，最後一統天下，建立周朝。她安排的勸進隊伍，比王莽更高明、人數更龐大。她的治績及治術也堪稱優秀，超過中國史上絕大多數皇帝，以致後代沒人稱她是「禍水」。當然在父權意識當道下，古代也沒人敢稱讚她「英明」。她死後留下的「無字碑」，說明了父系社會對兼具篡唐及唐代國母太后雙重身分（她並無意讓武氏子孫繼承帝位）的她所抱的「矛盾無言」之情。
（註：武則天最後會在臥病中被張柬之一干人政變，交出政權，並不是她無識人之明。這些人恰恰是她最尊敬愛重的宰相狄仁傑推薦的，她愛屋及烏，沒有防備。這也證明她並非只有權力的猜忌陰狠、不擇手段，還有愛才惜才、母子親情的人性光輝。在她的權力慾及事業心皆獲滿足後，和平政變幾乎是她歸返政權的命定途徑。）
武則天之外，遼太后蕭綽（乳名燕燕）是堪與武則天嫓美的另一位英明女統治者。遼代的崛起，固然是耶律阿保機、耶律德光之力，但遼的興盛及統一，蕭太后（又稱承天皇太后）厥功至偉。她輔佐丈夫遼景宗，能力無殊武則天，遼景宗乾脆把朝廷大政交她處理。丈夫死後，她又大權在握，輔佐兒子遼聖宗，把國力推到最高峯（必須注意，胡漢政權的皇后輔政或太后攝政，性質完全不同。自漢代獨尊儒術、以儒治國以來，只有女性權力較不受制度性壓制的胡人或胡漢交雜政權，如唐代、遼國、元代、清代，才可能出現武則天、蕭太后、慈禧太后這種「女主」型人物）。
蕭太后既長於政（遼國歷代蕭太后中，她漢化最深，也最懂借助漢文化），結束了胡人政出多門、擁兵自重的亂象，統一國家；又長於軍（精於騎射彎弓），親自統軍，懾服南方宋的趙匡胤、匡義、真宗各朝。宋初各次遼宋大戰（高梁河、歧溝關等），直到最後締結「檀淵之盟」，都以她的大勝及達成目標收場。自古以來，女人主政，還沒有戰功如此標炳的。她使人想到了希臘神話的亞瑪遜女戰士。
將近卅年前，我已多次寫過「母系社會的重臨」這類文章，着重討論「第二性壓制」的終歸失敗：「由於女性的自由範圍較窄，她們的適應力及忍耐力遂磨練得比以前更強，她們的吸引力及誘惑力也因各種禁忌而更充滿神秘魅力。於是，當父權社會逐漸崩潰，女性逐漸從父權壓制束縛中解放出來，在兩性機會平等的競爭中，女性反而擁有一些先天有利條件，不只過去男性不願作、不能做的工作逐一為女性進佔，而且她們還能循序漸進，逐漸出現許多女強人，重寫兩性版圖。」
古代的武則天們和現代的蔡英文都讓我們看到了母系社會重臨的訊息。可喜的是，在民主時代，女性不必模仿及追隨男性式的血腥暴力；在女性主政下，政治也許會變得更平和，更多母性溫柔。
＊作者為時事評論人
