以非洲女性主義憲章為師：個人倫理和組織倫理
女性主義的出發點是批判父權，進而自我反省和自我修正，其目標從十八世紀末(自由主義女性主義)的個人獨立自主演進到二十世紀末(生態女性主義)的與萬物共生，但不論何種流派，均以平等、尊重、包容為核心價值。在這樣的承傳之內，非洲女性主義者的自我反省、自我勵進值得我們注意和借鏡。
一百多位非洲女性主義者在2006年簽署非洲女性主義憲章，主張自己的任務是在意識型態層面了解父權體系，在政治層面終結所有形式的父權壓迫和剝削。憲章一共只有五章，其中個人倫理和機構倫理就占了兩章，因為這是她們推動性別平等的基本信念和原則、珍貴的共同價值。這方面是當下台灣婦運有所不足的。由於不夠重視價值和倫理，雖然有法律、有制度、有訓練來防治性騷擾，到了執行層面卻可能被用來打壓異己、鞏固權勢或迫害無辜，而未能從根本上改造社會文化。
在個人倫理方面，除了基本的自由平等、人權、公平、主體性之外，非洲女性主義者看重互相的尊重、坦白、誠實，開放討論彼此差異，以及互相之間支持。機構倫理方面，她們要求公開透明、平等負責，重視專業、效率、紀律、承擔責任，以尊重和負責態度管理、領導，培養女性領導力，跨世代分享權力，不以公謀私，防止腐敗、詐欺、斂財，公平處理爭議和投訴，以理論分析為行動基礎，以實際行動連結理論，對批評保持開放態度，誠實主動。
性別平等早已是我們重要的國家政策，政府為之投入了龐大的人力、物力，然而在性平機制的組織架構和行政工具之外，需要積極補強主責官員們女性主義的知識和倫理，方有足夠能力維護決策品質、驗證文獻真偽，而不致盲目聽從外部權威，被錯誤資訊引導，誤做判斷。台灣婦運累積了半世紀以來無數女性的血淚付出，好不容易鬆動了父權，應珍惜此次#MeToo難得的契機，相信並貫徹女性主義的個人倫理和機構倫理，克服障礙，落實平等、尊重、誠實、公平等基本價值，真正改造父權文化；對於不同的立場也能開放而坦誠地進行意見交換，避免藉政治權力進行打壓，這也是我對當前台灣婦運的殷切盼望。
＊作者為女性主義者，學者，曾任婦女新知董事長，本文刪節版刊於七月號《觀察》，授權轉載。
