前政治大學哲學教授周世輔辭世三十年，周南山、周玉山、周陽山三兄弟為表達對教育家父親的懷念，首度聯名推出《兄弟行》一書，以親切可讀的抒情散文、專業論述，表達對親友故舊的追念、對社會時事的剖析，以及對國際脈動的觀察。
父親已過世三十年了，我猶不能忘記他的教導。
父親從小唸私塾，後來考上復旦大學土木系，又因家中遭土匪打劫而轉學轉系。一九三○年代政局混亂，顛沛流離，幾經借讀中大等校，終自暨南大學教育系畢業。
父親既是教育系畢業，又是教授，自然從小便重視我們教育，尤其身教重於言教。
父親著作等身，且文筆老到，但記憶中我只在小學和初中時獲得幾次文章的指點。或許是因家中書多，我們兄弟在耳濡目染中自然學會寫作的技巧。
幼時父親在政戰學校教書，家住北投復興岡。我初讀北投國小，但父親聽聞新北投薇閣小學辦學績優，乃毅然令我和中英姊、玉山弟參加轉學考試，進入薇閣。當年的薇閣小學是板橋林家所創辦，仿照蔣夫人的華興育幼院，以收容孤兒為主，兼收一般生。由於是私立學校，學費較貴，以我們當時家境，要負擔我們三位子女的學費，其實甚為吃力，但父親以寫文章的稿費付之。薇閣讓我們一般生和育幼生一齊上學，體會他們的孤苦伶仃，因此在這裏我們學會了同情、包容、互助與體恤。薇閣小學特開一門課：愛的教育，講授國內外愛的教育案例。沒有惡補、沒有體罰，我們姊弟也享受了快樂的童年。
初中時父親轉任教政大，並兼任訓導長（現學務長）。由於初來乍到，還沒有分配宿舍，故全家只有我一人隨父親前來木柵。進入木柵初中半年後，父親鼓勵我參加北區初中聯招插班生考試，運氣很好，倖錄取建中。但其實自己實力不足，開學後英語老師舉辦演講比賽，猶記得參賽同學說：Dear teacher, my fellow students...其餘一句也聽不懂。數學更是霧煞煞，當我還困於因式分解時，同學已在討論拓樸學，因此成績經常墊底。我因而向父親抱怨，不該轉學建中。父親只說：凡事盡其在我，成事在天，事實上這也是他身為哲學教授的老莊之道。
初中畢業後，我考上當時頗為熱門的臺北工專土木科五專部。後雖然因又考回建中高中部而未就讀，但父親面諭：將在考大學希望能進工學院，尤其是爸未完成的志願：土木工程系。
高中時我進建中國文班，即聯考國文成績最優的學生組成的一班。也因此校刊《建中青年》文章本班甚多，我的文科也較強。但當時建中學生傳統以理工為志願，即使所謂國文班亦不例外。高二分組時我頗為徬徨，文科志在新聞，與理工志在土木之間，甚難抉擇。父親則與我懇談，希望我唸理工，其理由如下：
一、順應時代潮流：時代潮流是往科技發展，且唸理工具邏輯基礎，將來需轉行也常能有所突破。他說國父早年習醫，首創三民主義，成為父親一生研究的鵠的；胡適早年習農，卻在哲學界大放異彩。而嚴家淦、李國鼎、孫運璿、趙耀東等也多是習理工者，父親歷經抗戰，希望我成為造橋鋪路的實踐家。
二、繼承乃父未竟志願：父親原亦有志學土木工程，因值共產黨赤化故鄉，祖父母逃離外縣，家境困難，為打工及節省學費負擔，故轉學文法，但心中不無遺憾，故非常希望長子能完成未竟志願（考慮玉山、陽山兩弟文理科性向與成績相差太大，畢竟勉強不得）。
三、我數理雖在建中只是平平，比起一般學生尚具優勢。以父親謀職之經驗，文科因機會較少，出人頭地更為不易。若對文學有興趣，何妨做為工程師的怡情養性。於是在高二時，本來想偷偷蓋上家長圖章的念頭終於放棄，沒有申請轉組（當時建中規定，填甲組不需申請，其餘皆需家長同意申請轉組）。近日建中同窗聚會，同學也多表示係受父親指示而唸工程，到底一個十七歲高二的孩子，在關鍵時刻需要父親的指導。
成大土木系畢業後，我在赴美求學前先在再興中學任數學老師，並兼住校生晚自習輔導老師。這時發揮了我文理兼顧的優勢，可以擔任國英數理化任何一科的指導老師。
在南卡羅萊納大學攻讀碩士時，我積極參加了許多宣揚中華文化的校園活動，及留學生的愛國活動，並負責主編《美南通訊》、《南卡通訊》等刊物達數年之久。此與父親年輕時參與的抗日學生運動先後呼應，父親的滿腔愛國赤忱也似乎藉由血緣傳給了我。
拿到碩士後，我返國參加十大建設，先後參與中山高、中鋼、桃園機場、高雄過港隧道、蘇澳港、關渡大橋等工程之調查、分析與設計。在十大建設接近尾聲時，父親建議我回美國唸博士學位。他做為一個教授，一直以歷經戰亂而未曾獲博士為憾。而資質平庸的我，在當了幾年工程師之後才覺得自己夠資格去攻博，於是欣然接受父親的建議，再度赴美留學，且拿到科羅拉多大學的獎學金。
可惜赴美後發現指導教授給的論文題目過於理論，又需很強的機電背景才能發展實驗，機電既非所長，也與我過去幾年的工作經驗無法配合，乃放棄了獎學金，進入了丹佛的工程顧問公司，回到了我所熟悉的行業。父親雖不太滿意，卻也奈我何。過了二年父母來美探親，我們赴科大校園巡禮，父親有感而涕下，並以詩嘆之：力足為何中道廢，時乎命也問蒼天。後來玉山和我皆受此詩刺激，而決定完成博士學位。我於是和科大另一位教授接觸，以全工半讀之方式進修。幸而經多年努力，終獲成功。而我完成的論文題目：《加勁擋土牆的力學行為研究》，則與我從事工程的業務相關，符合父親一向學以致用的主張。這時臺灣也正開始發展這種綠色的加勁擋土結構（不用鋼筋混凝土，而是可植生的牆），恰好可派上用場。這時父親已過世了，加以母親年邁，於是我決定放棄科州公路局的穩定且優渥的工作，返臺服務。
父親沒有博士學位，卻因學術成就獲韓國東國大學名譽哲學博士學位。當時我還年輕，心想名譽博士，並非真槍實彈，沒有太了不起。後來才知道，名譽博士屬學術泰斗，遠非傳統博士所能企及，尤其是國外大學所贈予。多年前我赴韓國開會，特地至首爾東國大學尋訪父親的足跡，才知道東國是韓國的哲學大學，以研究東方哲學聞世，而父親以哲學專長被授予名譽哲學博士，真是實至名歸了。
我自一九九二年返國，迄今已二十六年，一直以綠色土木工程為職志。不論教學或參與實際設計，面臨開發與環保孰重的問題，一向以父親的儒家哲學做為指導明燈。孟子曰：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」斧頭不能常入山林，卻不是永不入山林。儒家的中庸之道，教我們面對環保問題時，要能執兩用中，把困難的地形、地質問題，將工程專業和環境生態景觀的理念相結合，採用最新技術加以克服。中庸之道不是一味反對工程興建，也不是一成不變保守地用了過多的水泥，而是視需要研究綠色科技，進行最環保又生態的規畫。換句話說，就是順天應人的哲學：
山戒、水戒、路戒，步步為戒！
生活、生產、生態，生生不息！
唯有步步為戒，才能生生不息。這種順天應人的哲學觀，是父親在世時常給我們的指導，也是我多年來從事土木建設服膺的人生觀。
自報考臺北工專土木科、成大土木系到身為工程師退而不休的此刻，比對近年來臺灣無恥的政客，終於瞭解父親希望我唸土木的初衷了。而二十多年前返國服務的決定，雖然物質享受不如美國，但我以能實際參與國家建設為榮，也以推廣順天應人的工程哲學為志，應可稍告慰於父親的教導了。
＊作者為土木技師、台大土木系兼任教授、中華地工材料協會理事長。本文選自作者與兄弟合作的集結《兄弟行》（三民書局）。
