阿爾維斯撿起香蕉，滿不在乎地咬了一大口吃掉，就這樣舉重若輕地，掀起了反種族歧視的「香蕉運動」。
上賽季客場對皇馬，阿爾維斯在遭到皇馬球迷種族歧視攻擊後曾建議對有種族攻擊行為的球迷罰款一千或者兩千歐元，沒想到現在的懲罰要嚴重得多，那位衝他扔香蕉的比利亞雷亞爾球迷被自己的俱樂部終身禁止再踏入情歌球場！這哥們萬萬沒想到，他的愚舉促成了巴西世界盃的最佳形象廣告。
有一本《世界文學》雜誌編選的「地理小說集萃」，名為《再見了，馬拉卡納》，衝著這書名我就買了，但顯然上當了，那是巴西末流作家的末流短篇，它跟書中其他名篇比如皮蘭德婁的《西西里檸檬》的差距，就像我和加林查球技上的差距。
小說主人公隱約可見加林查的影子，雖然這篇小說完全對不起馬拉卡納的美名，但有一個有趣的細節：落魄潦倒的球星在醫院病房，有一隻猴子相伴，而這只猴子還是從另一個病友那兒借來的。或許作者只是想渲染這位球星的寂寞慘澹，但這個小小的魔幻現實主義情節（巴西的醫院真的有猴子作為寵物陪伴病人嗎？），卻是巴西足球乃至巴西文化的啟示錄般的情境——猴子與人和平共處。
猴子原本就是南美印第安人的寵物，乃至日常生活的好幫手。列維·斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》裡有一張他在上世紀三十年代拍的照片：一隻小猴子爬在一位漂亮的印第安少女的頭上。而在那個年代，整個白人的世界，包括巴西的白人階層，對印第安人和非洲黑奴及其後代，包括混血的後代，視為劣等種族，甚至是介乎人與猴子之間的物種。只有在足球和音樂領域，這種種族歧視和排斥稍有緩解，因為足球和音樂是黑人以及混血人種的拿手好戲。
1921年在阿根廷舉辦的南美足球冠軍杯賽上，巴西總統曾經拒絕批准黑人代表巴西上場參賽，當時的球星黑白混血兒卡洛斯-阿爾貝托每次上場前都要用大米粉塗在臉上遮蓋膚色，而用各種「美容化妝術」把自己由黑變白，則更是藝人的日常作業。但到了1930年代，隨著巴西隊逐步在世界盃舞臺上確立自己的地位，巴西足球成了種族團結的大熔爐。
這一次，巴西總統羅塞夫不失時機地讚美阿爾維斯的舉動，而吃香蕉則成為世界各國各種種族膚色的球員乃至教練這幾天在社交平臺上的招牌動作。有趣的是，連曾經涉嫌對埃弗拉使用種族歧視語言的蘇亞雷斯也第一時間吃香蕉聲援。巴薩以及耐克等品牌，都可以考慮兜售這個時尚符號了，比安迪．沃霍爾為地下絲絨樂隊唱片設計的著名香蕉logo更進一步——將香蕉皮剝開。
瓜迪奧拉盛讚阿爾維斯：「他是一個超級有趣、鬼點子挺多的傢伙，那些妄圖傷害他的問題，他都能通過很有意思的方式將其解決，如今他的解決方案彰顯素養和文明。」不過，「彰顯素養與文明」這麼文縐縐的話，可不是巴西人擅長的。阿爾維斯只是說：「我不知道這是誰幹的，但不管是誰，還是要謝謝他扔這根香蕉進來，這給我補充了能量，讓我傳了兩次中，也帶來了進球。我爸爸總是說：『多吃香蕉不會抽筋。』」事後他老爸果然也在社交平臺上狂吃香蕉。
國際足聯主席布拉特隨之也發表了義正詞嚴的反種族歧視宣言。我郵箱則收到巴薩俱樂部給媒體的關於此事的一封官方聲明——聲明中並沒有提到香蕉。我的意思是，歐洲人還是太煞有介事太苦大仇深，也太八股了，他們只知道「正面宣傳」，貼標語，喊口號，發宣言，這是一種收效甚微的運動。而另一種方式則是對抗，例如巴羅特利，以及巴薩時期的埃托奧，都曾經不惜以退場抗議——雖然都被裁判和球員勸阻——有些足壇人士支持球員退賽，但更多人認為退賽反而助長了種族歧視者的氣焰。
阿爾維斯提供了第三種方式，超越了正反二元對立，用遊戲的方式來化解，幽默，果然是最強大的武器。他直接顛覆和消解了「扔香蕉」這個行為的符號意義。而他的好基友內瑪律是這場香蕉運動的最大推手，他發了一張照片，自己吃香蕉，兒子盧卡則抱著一個巨大的香蕉玩具，內瑪律進一步昂然宣稱：「我們都是猴子，我們都是一樣的。」內瑪律又直接顛覆和消解了加在無辜的人和無辜的猴子身上的雙重歧視意味。
（資料圖：內瑪律以幽默方式聲援阿爾維斯，取自騰訊大家網）
這就是為什麼羅伯托．卡洛斯會盛讚內瑪律具有偉大的性格。偉大的性格不僅僅是劍拔弩張，而是二兩撥千斤，百煉鋼成繞指柔，用笑，來取代怒。在去年聯合會杯上，針對沖他說髒話的烏拉圭球員，他報之以一個飛吻。
巴薩球員在這場比賽中強忍前主帥比拉諾瓦去世的巨大悲痛，顯示了勇氣，當然還有運氣，阿爾維斯的表現和全隊一樣很一般，但他吃了大半個香蕉，製造了對手的兩個烏龍，他把一場足球比賽，變成了自己的一件小小的藝術傑作——在悲劇的祭壇上，用喜劇的方式完成救贖。
而這就是為什麼列維．斯特勞斯會如此推崇巴西傳統文化，那兒有一種富有野性活力的日常生活儀式感（阿爾維斯撿起香蕉，剝皮，吃掉，一個種族歧視的經典符號在一個祭壇——足球場——被輕易剝離，棄置）。在他眼裡那還是一種「去古未遠」的令人親切的文明，人類和植物動物的關係並沒有像在西方文明那樣，人類過早獲得對自然的絕對統治，並建立了森嚴的等級制（內瑪律宣稱「我們都是猴子，我們都一樣」）。
既然中國有那麼多巴迷，那我也不妨談談中國某些人的種族歧視吧。吾國維新聖人康有為在遊歷美利堅之後，對黑人曾有一段經典描述—─「然黑人之身，腥不可聞……故大同之世，白人黃人，才能形狀，相去不遠，可以平等。其黑人之形狀也，鐵面銀牙，斜頷若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏。」我在網上搜尋這段原話的時候，赫然見到不少種族主義言論，僅舉一例，有位仁兄有此高論，和當年康有為建議給黑人吃藥以絕其種的觀點頗有一脈相承之處：
「廣州，上海，寧波現在有黑人群很多人覺得不可怕，大量混血黑人拉低黃種人智商，就知道什麼是真正的可怕了， 別扯奧巴馬，他才多少黑人血統？ 看看現實整體黑人理解力如何，現在美國純粹靠和白人混血， 黑人血統越少的越好， 如果中國遍地黑黃混血的時候，智商潛力下降，美國永遠也不會再說中國威脅論了。」
而中國賽場的種族主義與地域歧視言行，遠遠沒有得到重視。去年足協杯半決賽在工體，國安球迷曾指著恒大球迷的看臺高喊著「猴子」「猴子」，並在看臺上傳遞著一個毛絨玩具猴，還有球迷把香蕉扔來扔去。同樣是北京球迷，在今年cba總決賽北京隊對新疆隊的比賽上，也不乏種族主義言行，而新疆球員也以不雅動作予以回擊。當然，主管部門對此裝瞎裝聾。
扔一個香蕉得到的懲罰是終身不得再進自己支持球隊的球場。而洛杉磯快船老闆斯特林的種族主義言論得到的懲罰是終身禁賽加250萬美元的罰款。中國固然離阿爾維斯和內瑪律的境界較遠，但離國際足聯和NBA，似乎也很不近。
＊作者為樂評人，足球評論員，大眾文化和媒體研究者，專欄作家。（原文刊載騰訊大家網http://goo.gl/8Nvi6g，責任編輯：合江波）
