去年感恩節的第一個禮拜日，在花蓮鳳林教會一場感恩禮拜中，有一個最「慟」人的感恩節禮物。這個故事要從一塊歷史悠久的木牌匾說起......
這塊塵封六十年的木牌匾上頭寫著「仁壽醫院」四個大字，是由張七郎醫生親手題寫的。張七郎醫生的故事，在台灣社會隱埋了許多年。直到1990年才由張家媳婦張玉蟬在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人被逮捕殺害的悲慘往事......
張七郎出生在新竹湖口，父親張仁壽是一位漢醫，因緣際會認識了來台醫療傳教的馬偕博士，也向他學習西方醫學。從小耳濡目染，受到父親影響很深，張七郎日後也當醫生。自台灣總督府醫學校（今台大醫學院）畢業後，他在淡水開業，以父之名，創設了「仁壽醫院」。
眼看一切非常順遂，張七郎醫生卻因兄長一句「東部沒醫生」，從小受「馬偕精神」影響的他，決定舉家遷往花蓮鳳林鄉，1922年將「仁壽醫院」遷移到台灣東部。
出身名門的妻子詹金枝，具有助產士資格，她支持先生的決定。兩夫妻熱心公益，對病人照顧入微，如果病人沒有錢，完全不用付醫藥費，「仁壽醫院」很快就名聲遠播，張七郎成為當地民眾最信任的好醫生。
當時台灣仍受日本殖民統治，張七郎有感於台灣人受日本殖民，總是低人一等，他認為只有透過教育，台灣人才能與日本人爭得一席之地。因此除了醫療之外，張七郎格外重視教育，他不只注重自己孩子的教育，更在花蓮鳳林創設了鳳林中學，希望教育的種子能夠深耕在當地。
「他知道知識就是力量，要想讓窮人翻身，就要讓他們多讀書。」媳婦張玉嬋女士曾這麼說。她是張家的童養媳，張七郎卻堅持要她完成台東女中的課業。
教育的種子，多年之後萌芽、深耕了。多年之後，鳳林鄉成了「校長之鄉」，堪稱是全台校長密度最高的小鎮，「沒有張七郎，我們這一代人今天應該還在種田。」張七郎的遠見，可見一斑。
二次世界大戰後，日本戰敗，台灣就要進入新的時代，很多人歡欣鼓舞地期盼著：「台灣人終於不用再當次等公民，這是『台灣人治理台灣人』的時代。」這個想法，很快就證明是錯誤的。
張七郎同樣很開心「台灣終於光復了」，他不僅籌建磚造牌樓慶賀「光復」，也立刻要求三個在滿州國行醫的兒子通通回到台灣，自己更是積極參與國民政府，希望能夠建設新台灣。張七郎當選花蓮縣參議員，被推舉為議長，也是制憲國大代表。
「轟炸驚天動地，收復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民喚天叫地......」喜悅沒有維持很久，張七郎很快就感受到人心的不安與浮動。他在1946年4月1日的日記上寫了這首台灣流行歌。旁邊還寫著：「犬去豕來，台灣建設徒聽空音......」句句都是對時局的心灰和意冷。
身為醫者的張七郎，勇敢在議會建言，他希望替百姓請命；豈料，他的意見不僅沒有被接受，反而將他逼入險境。 （相關報導： 「寧可錯殺百人，也不可放過一人」臺灣監獄島展覽 盼悲劇不再重演 ｜ 更多文章 ）
一年之後，爆發了「二二八事件」，軍隊鎮壓從台灣西部開始，當駐軍移往東部時，花蓮地方人士還設宴款待。誰知，宴席完畢的當晚，軍警來到仁壽醫院，謊稱多名軍人宴會後上吐下瀉，需要醫治，要求張七郎的兒子張宗仁帶最好的藥前往治療；騙走張宗仁醫師後，同批人馬，到住家中強行帶走張果仁醫師；另外一批人，則到張七郎家中，進門捆走張七郎和二兒子張依仁醫師。
