對峙的雙方終於在一八八一年十月十一日面臨攤牌。那一天，明治天皇巡幸東北、北海道歸來，隨即召開御前會議，一方面決定停止北海道官產出售，同時做出了明治二十三年開設國會、警告反政府勢力不許「爭相狂躁、煽動事變、危害國家」的宣示，並且要大隈重信自請下台。獲勝的伊藤一派的立場很清楚，他們接受所有輿論期待的改革，但最支持改革的大隈必須離開政府。
成立「立憲改進黨」，創立東京專門學校
大隈看過許多像大久保那樣死於非命的前輩，覺得在鬥爭中失敗，沒有被殺死只是要他自己辭職，已經是萬幸。於是爽快辭退了所有的政治職務，離開了政府。離開政府之後，大隈決定投入未來的國會選舉，於是在第二年成立了「立憲改進黨」，主張穩健改革。當然，「立憲改進黨」和當時的自由民權運動主流，板垣退助的「自由黨」是衝突的。自由派的分裂，也讓保守派的伊藤博文鬆了一口氣。不過同時，大隈也認為，民主自由的關鍵，仍在於國民的開化與否，因此他也致力投入「東京專門學校」的籌辦，這所學校，也就是後來的早稻田大學。
日本自由思想的民間堡壘
早稻田跟慶應義塾兩間大學，都在主張自由民權的政學界人士籌辦下開設，自然有了自由主義的傳統。慶應義塾大學最重要的精神，就是福澤諭吉在《勸學》一書開宗明義的一句話，「天在人之上不造人，天在人之下不造人」，強調了「平等」的重要性。慶應大學的畢業校友也都很優秀，無論在政治界、商業經營圈、文化圈或者藝術圈，都有非常多有名的人物畢業自慶應。以「與妻訣別書」名流後世的林覺民，就是慶應義塾大學的早期留學生校友。
而早稻田大學則是長期以來以「國民精神之獨立，端賴於學問之獨立」（其實這也是福澤諭吉在《勸學》一書概念的延伸）精神的開放校風，培養出許多優秀的自由人，不僅活躍在政界，也在文藝圈等各個人文領域相當活躍，影響深遠。撰寫《台灣人四百年史》的史明就畢業自早稻田，他在回憶錄當中提到，即使在戰爭時代，早大的教育，仍然充滿了自由主義精神。今日早、慶兩所大學的對抗競賽已經成為傳統，但其實兩校的對抗，源自於對自由主義精神的共同傳承。
作者｜李拓梓
臺灣大學國家發展研究所碩士，是一位全職的政治工作者、業餘的專欄作家。工作之外的時間，幾乎都用在旅行與讀書。相信旅行的時候做一點淺薄的歷史功課，可以增添路程當中的趣味。因此希望能透過寫作，將所見所聞分享給也同樣這麼相信的人。
本圖／文經授權轉載自平安文化《改變時代的日本人：夾處在大國權力遊戲的中心，小國該如何才能創造屬於自己的命運？》
責任編輯／謝孟穎
