許多學者都認為教育具有「外部性」，所謂的「外部性」就是指，當我們投資在教育上，除了幫助學生牟取個人利益外，當學生出了社會後會替社會增加外部性意義。
雖然在學術上來說，外部性意義並不一定是正向的，畢竟我們經常看到許多高級知識分子在社會上興風作浪，但我們可以肯定的是至少在道德教育上，任何一間學校都有其正面的外部性意義。
甚麼叫做社會上的道德正面性意義？
就是一個有道德的社會，台灣的道德教育就我來看非常的成功。全台灣的公共設施都有著十分整潔的環境，上車、下車或買賣東西排隊秩序也非常良好，也會幫助陌生路人解決眼前的問題。嚴格說起來道德水準相當高。
事實上，在理想式的教育裡面，我們花了很多心思在道德品格上面，除了對自我負責以外，也學習了如何與他人相處，更從帶著教育理想主義的教師當中得到許多潛移默化的行為教育。
相反的，如果我們看向單純商業化的補習班老師，多半沒有作業，老師其實也不怎樣在乎你到底有沒考好，真正在乎的是招生人數到底是多還是少？這學期收的錢到底是多還是少？閒暇時還會找個年輕的學生來談個戀愛誘姦一下。
除了道德教育的問題以外，也是要回到關於改善貧窮這件事上，或許自由的社會在階級翻轉上會比較容易，但相對的這並沒有解決任何貧窮的問題。（延伸閱讀：有誰真心想解決貧窮問題）
我們經常會假裝階級不流動是大問題，但其實提出這是問題的人本身是想要提升階級的人說的，當然他們認為是大問題，不過對於整體社會來說一個窮人變成了有錢人，就會有另一個人變成了窮人，貧窮問題依然存在，哪怕改變貧窮的可能性變大，但是窮人所製造的問題依舊，甚麼都沒有改變。
「學以致用」是個不太可能完全達到的目標，會講出這些話的人本身就不理解教育本身的意義在於學習，學習世界上的所知，而不是把所知給應用到產業上面。
有一天工作時，也要清楚目前的做法是合乎成本的做法，而不是在品質考量上的最好答案，關於知識的要點就在於視野的開闊，哪怕我們在百貨公司裡看到上萬種商品，但知識可以讓我們知道有著幾千萬種的商品因為成本、技術、原料等等緣故沒有辦法商品化。
單純的教育才是我們受教育的原因，絕對不是甚麼為了工作這種簡單的理由，那不但忽視了過去賢者們累積的錯誤，更是將自己的價值抹滅成只剩下工廠裡面的一顆齒輪。
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本文經授權轉載自子迂的蠹酸齋（原標題：台灣的教育教我們個屁東西，一點都沒有學以致用！）
