「調緊之後要踩鬆，鼓面不能太硬也不能太軟」黃呈豐用全身的重量和腳底的觸感，用力踩踏鼓面，試圖把鼓的張力和彈性調整得恰到好處。他的動作隨興，像是在鼓面跳舞般自然，但腳下的每一個力道與聲響，都蘊藏著數十年的老功夫。
調整完鼓面後要放到外頭再曬一次，這時候就要來處理鼓身的部分。「鼓身需要紮鐵箍、鑽洞鑲鐵環、補土磨平、上漆、釘丁等等程序，裡面還需要裝上共鳴的響條。」程序不只繁雜瑣碎，還有許多眉角要注意。
雖然製鼓的工程如此龐雜，黃呈豐卻一個步驟也不馬虎，從他專注的神情裡，可以看見對於鼓的珍視與愛惜。
大陸鼓傾銷勢難敵擋 手工製鼓走向衰微
手工製鼓既費工又耗時，做一張鼓至少一個月的時間，因要求品質所以無法大量生產，因此面對大陸機器製鼓低價傾銷的競爭，完全不是對手，現在已沒落成夕陽工業。「現在我們面對最大的困難就是原料不足。」黃呈豐感慨地說。
台灣在農業時代有許多耕牛，因此，早期製鼓原料來源還算充足。然而，現在不只水牛越來越少，人們也不願意把牛放到那麼老，總是趁牛肉還嫩，宰殺來食用或製鞋。至於鼓身，以前都用台灣楠木，但台灣禁砍伐之後，木料難以取得，現在只能用品質稍差的進口木材代替。
「我們訂木桶一次都是訂一整批的啊，但沒有牛皮甚麼都做不成。」黃呈豐邊說邊帶我們走進他囤積鼓桶的倉庫。看著成山的鼓桶，在手藝精湛的製鼓匠身旁，只能躺成一堆，毫無用武之地，不禁感嘆萬分。
曲館旁的豬 聽音辨鼓不學而能
離開倉庫後，黃呈豐展示製好的鼓給我們看，他拿著鼓棒隨意地敲打各種高矮胖瘦不一的鼓，一邊試音一邊介紹：「這個底面凹下去的是板鼓，那個是通鼓，這邊的是投手鼓，那邊的是布鐘鼓。」
當外行人聽得一頭霧水時，黃呈豐卻只要從腦海裡輕輕一搜，就能配對出各種鼓使用的場合與相對的聲音。「陣頭鼓要高亢、鐘鼓樓要恢宏、藏傳鼓要低沉。」聽音辨鼓已成習慣，隨時都能信手拈來。
問起黃呈豐沒學過打鼓，怎麼能夠準確地聽音辨鼓？他笑稱自己是「曲館旁的豬，不會唱曲也會打節拍」」，從小到大都會去廟會，待久了，自然就能分辨出不同的鼓聲。「我最大的成就感就是看到廟會或陣頭的人在打我的鼓！」看到自己做的鼓，在別人手裡發出精神抖擻的洪音，黃呈豐就眉開眼笑。
鼓聲憾人心 高低似人情
「鼓聲真的很能振奮人心。」黃呈豐專注地說，仰起臉、閉上眼睛，彷彿沉醉在鼓聲裡。再次睜開眼睛時，眼睛是亮的，炯炯有神散發著光彩，「這就是鼓的力量」他笑著說。
做鼓人每天在鼓堆間穿梭，連性情也像鼓，「做鼓的心情時起時落，就像鼓聲一樣有高有低。」黃呈豐說他做鼓也要看心情，遇到有些客人不愛惜鼓，一下就弄壞，或對他的鼓說三道四的，他一氣之下就乾脆不做了。但遇到珍惜手工製鼓的人，會覺得很光榮、備受肯定，又會激起做鼓的決心。
