# 王維  

許多人習慣把「扶桑」當作日本的雅稱，但翻開中國正史會發現，《梁書》記載的「扶桑國」與倭國是分開寫的，兩地相隔超過3萬里。扶桑與日本的連結，一般認為是在唐代詩文中逐漸成形，文人把神話中日出之地的神木意象，與東方島國聯想在一起。不過，唐代詩人筆下的扶桑，字面上其實不等於日本。王維送日本遣唐使阿倍仲麻呂回國時寫下「鄉樹扶桑外，主人孤島中」，韋莊送日本僧人敬龍歸國的......

有沒有見過一種人，喜歡在社群媒體（甚至履歷表）上曬出他／她去過的所有國家，最直接的方式就是放上每一個小國旗，一字排開，勳章似的好像很耀眼？這確實能表現出一個人對旅行的興趣，以及某種「周遊列國」的成就。旅行理論上是件有趣事，能看看不同地方的人事物，體驗異國文化與增廣見聞...每一段旅行的開始與結束，世界不會因此變的不一樣，但或許正因為旅行讓自己改變了，看世界的角度也有所不同，因此，世界就變得不一樣了。

陳貽欣在論〈王維〉的一篇論文中，把〈相思〉和〈息夫人〉以及〈洛陽兒女行〉等王維早期的詩作，都擺在他的少年時代來討論。林繼中的《棲息在詩意中：王維小傳》，顯然步其後塵，也把〈相思〉放在王維的「少年心情」一章中來討論。兩人雖未明說，但似乎都認為此詩寫於王維的少年時代。

紅豆生南國，秋來發幾枝。

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。

近期從台灣被拒絕參與WHA到與巴拿馬斷交，兩岸在外交衝突上越演越烈，民進黨英系立委羅致政、莊瑞雄今（19）日舉行記者會表示，日前接獲爆料，前僑委會委員長吳英毅及現任僑務委員王維，5月底前率多位現任僑委會僑務人員，赴中參與統戰活動，立委當場要求僑委會「拔掉」這些人員，僑委會副委員長呂元榮表示，一個月內做出處置及規範。