# 余青松  

1.沉睡的「高雄人」開竅啦

先賢張載千年前提出：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，承繼「民為邦本，本固邦寧」精神，轉型後的儒家關懷蒼生胸襟，讓中華文化道統再次脫胎換骨。辛亥革命走向民主共和，開創人民當家做主的契機；民主從來不是請客吃飯般順遂，如果沒有共產國際的社會主義洗腦，沒有歷經中共政權無產階級專政鬥爭，怎可能出現「會抓老鼠就是好貓」的「四化」改革？如果沒有民進黨兩次執政，沒有二年來「完全執政」，台灣選民那有機會體悟「貨賣得出去、人進得來、高雄發大財」迫切需求與窘況。

二千五百年來，華夏社會追求「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……老吾老以及人之老，帅吾帅以及人之帅，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……」。百姓期待的不是「秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗、明太宗、康雍乾」開疆拓土般的武力揚威；而是漢文帝、漢景帝父子的「與民休養生息」。無怪乎鄧小帄的經濟規畫師陳一諮先生在「十年改革與八九民運」一書中，指出當他從松花江一路調查民意至珠江三角洲，廣東順德縣農民回答「陳濟棠統治的年代生活最好」。黎民百姓要求的只是「統治者無為而治，百姓越能日出而作日入而息。」

談年金改革，先思考政府是在解決問題，還是製造問題？是掠奪猛獸？是監督執法者？還是社會福利的施捨者？