# 西藏火鳳凰  

中國當局總是說它「解放」了西藏，給六百萬西藏人民帶來了「幸福」，那麼，何以在「解放」半個多世紀之後，「農奴」要起來反抗「解放」他們的人？何以在西藏遼闊的大地上，無數走上街頭、縱馬草原的抗議者，幾乎都是在「解放」以後出生的藏人？這麼多藏人連續自焚，從十六歲到六十四歲，有男僧，有女尼，也有仁波切（活佛），有農民，有牧人，還有中學生，難道不都是被偉大的中國共產黨「解放」了的「翻身農奴」的後代嗎？怎麼會甘願放棄黨賜予的「幸福」，蹈火而亡？

「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。」毛澤東的這句話被中共奉為當年奪取政權的合法性依據。在它成為統治者後，卻變本加厲地壓迫和鎮壓反抗。藏人的抗議基本是非暴力的方式，然而眾多藏人被不問青紅皂白地投入藏地大大小小的監獄，甚至被轉移到中國其他省的監獄。二○○八年湧現的群體抗議，很快被全副武裝的軍警殘酷鎮壓，藏地如被占領的戰場，關卡重重，工事林立。之後的抗議再也無法形成群體規模。

必須要說明的是，自焚這個詞的真實意義一定不是字面上的。如果只停留在字面上，就會有曲解。很多人把自焚看成自殺，因為表面看，那是一種自己點火燃燒自己的行為。可是，如果僅是想死，方法有很多，為什麼一定要去讓身體的每個細胞被烈火逐一燒焦？理解的關鍵恰在於此：自焚者就是要以常人無法承受的極端痛苦，去發出最強烈的抗議，以贏得自身的尊嚴。絕食作為一種抗議，已被世人普遍接受和尊重，自焚卻往往被避而不談，原因就在於那種痛苦超過了多數人哪怕在想像中也難以承受的極限。但是，人不必自身敢於自焚，只要敢於在想像中正視自焚，就可以看到自焚者以渺小的一己之軀，與龐大的暴政機器抗爭的英勇與悲壯。