# 林美容  

一個人走在日本山路上，如果發現身後似乎有東西一路跟著，最好不要突然停下，更不要回頭看？這並非日本全國統一的登山禁忌，而是部分地方留下的古老民間傳承。日本山林故事裡，不只有「不能回頭」的送狼，還有會把人帶走的天狗、讓人迷失方向的狐狸，以及突然消失又莫名出現的「神隱」。有趣的是，這些故事和台灣人熟悉的「魔神仔牽人」竟出現不少相似情節，甚至連尋找失蹤者時「進山呼喊......

每到農曆七月，很多台灣人從小都聽過長輩提醒：看到普度桌不要亂碰、晚上不要亂吹口哨，講到鬼魂時，也最好別把「鬼」字一直掛在嘴邊，而要客氣地稱一聲「好兄弟」。奇怪的是，明明彼此沒有血緣關係，甚至連對方是誰都不知道，為什麼偏偏要叫「兄弟」？這個聽起來有些親切、甚至帶點幽默感的稱呼，其實藏著台灣人面對死亡時非常複雜的情緒。它一方面來自對未知世界的敬畏，另一方面背後卻......

台灣山區每隔一段時間，就會傳出老人、小孩或登山客迷途失蹤的消息，其中一些人幸運獲救後，卻留下令人難以解釋的說法：「有人叫我跟他走」、「有個陌生人帶路」、「明明看到有人，轉眼卻不見了」。老一輩聽到這類故事，第一個想到的往往就是「魔神仔」。然而，魔神仔究竟是什麼？中央研究院民族學研究所兼任研究員林美容長期蒐集相關傳說後發現，這些看似離奇的故事，其實存在大量反覆出......

每逢農曆七月鬼門開，台灣人總是敬鬼神而遠之，但鬼魅文化又是那麼大量的存在台灣社會之中，人若不知鬼，文化難尋根。本期文化+探討「鬼」，訪問中央研究院民族學研究所兼任研究員林美容及長期關注台灣鬼魅的作家何敬堯，透過他們長期研究鬼的角度，揭開台灣本土鬼文化的傳說面紗，回顧鬼魂祭祀與台灣開墾脈絡貫通。我們將會發現，台灣民俗對鬼的諸多想像不只是傳說，更是歷史經歲月沖蝕後的痕跡。

中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。