「母親節快樂！」這個聲音傳遍了大街小巷，一年一度的母親節又到了，吃大餐、送禮物樣樣都來，各種餐廳、店面、百貨公司都有各式各樣、五花八門的促銷活動。看似似乎是慰問母親的辛勞、為母親「歌功頌德」，但這些其實都只不過是「表面工夫」。
除了一年唯一的這一天，現實中，「當母親」，並不快樂！社會還是充斥著父權、性別歧視，女性主義法學家－凱瑟琳‧麥金儂曾說過：「做一個女人就是做一個被X的人！」女人被「妻職」與「母職」的枷鎖牢牢地鎖住，動彈不得，甚至無法喘息。這篇文章就是要討論「妻職」與「母職」對女人的迫害。
「婚姻制度」是對女人的「奴隸制度」？
婚姻制度，自古以來一直是對女人的「奴隸制度」。
在現今的父權社會中的異性單偶制（一夫一妻制）婚姻，並不是兩個人之間的事，也不是兩個家庭之間的事，而是「一個女人與一整個家庭的事情」，婚姻中的女人不過是種「財產」，從「嫁娶」二字便可略知一二了，「娶妻」、「娶媳婦」象徵的意思就是「買妻子」、「買媳婦」，其實異性婚姻說穿了，不僅是合法的奴隸制度，還是社會環境驅使的「強暴」（這邊不是法律上或一般的定義，而是指對女人的物化與性宰制，是哲學上的意涵），而眾多女人期望的「婚禮」也只是「蓄奴與強暴的慶典」，更是「女人的葬禮」，「婚紗」不過是一張「包裝紙」，且與「壽衣」的概念相去不遠（顏色通常也差不多），等到被這張看似精美的包裝被父權的現實狠狠地撒開，就象徵著必須被丈夫與夫家「操到死」，同時還必須放棄自己的人生許多的可能性，以這層意義來說，這個女人被「埋葬」了，而且還是「活埋」！
所以女人應該有自主決定未來「不婚」、「不生」、「不被綁在家裡」與「離婚」的自由。
家庭主婦是「家務奴工」？
「男主外，女主內」這個活化石的觀念到現在都還沒有消失，從「職業婦女」、「雙薪家庭」二詞就可以看出來，為何沒有「職業男性」、「單薪家庭」等稱呼呢？很明顯的看出來社會對「性別分工」的期待從來沒有消失過。就算是「職業婦女」都必須兼顧職場與家庭，男人卻只要在外努力工作打拚就能「事業家庭兩得意」，豈非太不公平、太強女人所難了！
而且現代社會越來越多兒少的問題，各種號稱兩性專家、親子專家等等的人，以及整個社會氛圍，都會要求雙親必須花更多時間陪孩子，而且通常針對母親，針對女人。但是女人可能有很高的學歷、很高的成就，但為了「母職」，卻必須放棄一切，且女人可能根本沒有家務勞動方面的專業，因此同時社會也是將家務勞動是做事不需要專業的低下工作，對女人來說，這無疑是種枷鎖。
家庭主婦要扮演夫家的秘書、洗衣工、洗碗工、清潔工、保母等等，雜七雜八的事情壓在家庭主婦身上，且幾乎是24小時、全年無休，使她們無法喘息。通常來說，家庭主婦是「無給職」，她們連一毛都拿不到。
多年以前，婦女新知基金會與晚晴婦女協會就開始推動了「家務勞動支薪制」，但社會總是高喊著「母愛無價」、「家務是神聖的」，以這種包裝手法使家庭主婦進行「免費服務」。母愛是「無價的」沒錯，但現有作法更像是「免費的」，而且家務勞動若真是神聖的、偉大的，在現有資本主義社會的邏輯下，不是應該「得到很多錢」嗎？這樣看來神聖化的只有勞動本身，勞動者還是低下的工具。至於一毛都沒有可不是「剝削」可以形容的，根本是「奴役」（還是合法的現代奴役制度），「家庭主婦」形同「家務奴工」。
女人是「母親」還是「生育工具」？
婚姻往往同時也象徵著「生育」近年來生育率越來越低，社會將之當作「國安問題」，並視作是「女人的責任」，卻忽視現今社會對於生育的不友善。
女人為什麼一定要生？傳統觀念總是認為要「傳宗接代」，而把懷運與生產的重責大任壓在女人身上，可以說是相當的「不人道」，生育這項行為，需要耗費大量的力氣與精神，還必須冒著生命與健康的風險，無疑「傳宗接代」是將女人是做「生育工具」。
生育為何一定「醫療化」？若我們認為生育是自然的行為，就不該把生育過度的醫療化，將懷孕與生產的女人放進醫療體系，莫非將孕婦視作「病人」？婦女新知近年來開始推動了「自主生育」的相關規定，值得大家省思。
女人不婚不代表女人不生，隨著時代進步，人工生殖科技慢慢的盛行，單身女性已經可以透過「借精生子」的方式生育。但台灣法律上卻不行，社會也認為婚姻是生育的前提，但生下來的小孩卻幾乎都是「從夫姓」，似乎與女人無關，可以說是將所有女人都視作「代理孕母」。
拉媽也是母親
說到母親，拉媽（女同志媽媽）也是不可以被忽視的族群。近年來，同性婚姻合法化一直是個被熱烈討論的議題。同性伴侶（法定性別上的）到底能不能結婚、能不能收養小孩、能不能人工生殖、能不能收養其伴侶的孩子等問題，往往遭受到父權、異性戀霸權的阻礙。台灣還有個專門阻止同志組成家庭的組織－「護家盟」，但是護家盟到底是在守護誰的家庭？同志婚姻合法異性家庭也不會被拆散，因此，護家盟應該正名為拆家盟（拆散同志家庭行動聯盟）。
當然這些人也會主張，是在守護（他們自以為的）「婚姻家庭的價值」，不外乎就是「愛」、「忠貞」、「彼此尊重」，且他們認為同志是「淫亂」的，會破壞其價值。如果婚姻要「愛」、「忠貞」、「彼此尊重」才能結婚，而所謂「淫亂」之人不能結婚，那我要問一句：「多數異性戀男人怎麼會有資格結婚？」，多數異性戀男人不懂「愛」，只懂「支配」；去看看社會上出軌的案例，多數不都是異性戀男人嗎？多數異性戀男人根本只會「假道學」與「欺騙」；更不要說在多數異性戀男人眼裡，女人只是他們的「性玩物」，異性戀男人會「尊重女人」幾乎是「奇聞」。網路上充斥著異性戀男人看的色情片、社會上充斥著讓異性戀男人可以輕易地花錢玩女人的場域、連大街小巷都一堆取悅異性戀男人的「春色」（檳榔攤、Show Girl），還有嫖妓多為男嫖女、性犯罪多為男對女，這世界上有比異性戀男人更「淫亂」的族群嗎？若女人真想要一段有愛、忠貞與尊重的婚姻關係，在大部分的情形下，根本不該跟男人結婚！
相反地，同志或跨性別伴侶，在這個如此恐同、恐跨的社會，能夠如此不畏懼與堅定，才是真正難能可貴的。像前一陣子新聞上，出國進行人工生殖，回國還要爭取孩子收養權的女同志伴侶－大龜與周周等等，比起許多生而不好好養、養而不好好教的異性戀伴侶，這動人的故事，讓我們知道「異性婚姻沒有比較了不起！」。
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有一種威脅來自「丈夫」
在美國，每四名女性中即有一名會在一生中遭遇家暴；85%家暴受害者是女人；每15秒便有一名女人遭到丈夫或伴侶毆打；在台灣，家庭暴力也是相當氾濫的問題。若我們認清這些事實，就會發現，「丈夫」一直宰制著已婚女人的生死，已婚女人常常要「看丈夫的臉色」。還有已婚女性朋友們！請記得一件事情「結婚證書不是護身符，保護令才是！」。
造成家庭暴力有一個很重要的原因，就是因為男人被父權社會要求成為賺錢養家、追求功名利祿的「工具人」，為了達成此目的，男人的情感遭到閹割，培養出所謂的「男子氣概」（並非等於陽剛特質，就像「三從四德」不等於陰柔特質一般，男子氣概是社會建構的一種姿態），而且這種姿態其背後象徵著「比女人高一等」，自然具有此特質的男人只能夠以暴力與憤怒表達其情緒，且將這些行為施加於他們認為「低他們一等的女人」。認真說起來，「男子氣概」比所謂人人退避三舍的「反社會人格」（如：鄭捷）危險多了（「男子氣概」會受到社會的認可，可以順著父權結構施暴，反社會人格則會被視作異常、危險的，被隔離、驅逐與遠離）。
「幸福婚姻」常常不過是父權設計出來的騙局與陷阱，「愛情」往往更是男人扯出來的瞞天大謊，一直都是父權宰制女人的手段，只不過社會把它包裝得如夢似幻，好讓女人們落入這些「網羅」中。等到女人的存在不再有利用價值，其中殘暴的本質就會暴露出來。妳也許可以期待有個值得「依靠」的丈夫，但妳的「依靠」其本質，與「走鋼索」相去不遠了。
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若說單身者是「未婚」，已婚者就是「未離」！
說到母親，還有被汙名化的母親叫做「未婚媽媽」。「未婚」一詞，其本身就是「單身歧視」，跟「未成年」的概念類似，「未婚」是以已婚者為中心、認為人一定會結婚下出來的詞。單身者不該被稱作「未婚者」，也不該不斷地噓寒「何時要結婚？」。相反的，是否不幸福的已婚者，更應該稱之為「未離者」，也可以嘗試著對他們問候「何時要離婚？」。
「單身」與「離婚」都不該被汙名化，愛情與婚姻不該是人，特別是女人，任何人的全部！
＊作者為性別不明關懷協會成員／基進女性之聲倡議專員
