例如， 蘇格拉底身邊最多也只有三個女人： 有名的悍妻贊西佩（Xanthippe），替他生了三個兒子；他還有另一個妻子，名將「正義的」阿里斯提德（Aristides）的孫女蜜爾特（Myrto），跟蘇格拉底生了兩個兒子；再來就是柏拉圖《會飲篇》（Symposium）中蘇格拉底提到的老師曼丁尼亞（Mantinea）的女巫—第娥提瑪（Diotima）而已。
至於柏拉圖，他不但沒結婚，還有個同性戀人，出身西西里島的政治家敘拉古的狄翁（Dion of Syracuse, 408/9-354 B.C.）。而亞里斯多德雖然結了婚，但他太太本是小亞細亞的阿索斯（Assos）僭主的側室，亞里斯多德寄居在此時，僭主將自己的側室讓給他作妻子。
之後在哲學史中出現的女性，根據第歐根尼．拉爾修的《哲人言行錄》， 蘇格拉底這一脈衍生出的犬儒學派中有一位女學者希伯嘉（Hipparchia, 350?-280? B.C.），不過我覺得她的故事沒那麼精彩。
再來就要介紹公元四世紀後半，出身亞歷山卓學術世家的希帕提婭（Hypatia, 370?-415）。
她父親席昂（Theon of Alexandria, 335-405）也是哲學家，她從小跟隨父親學習天文學和數學，年紀輕輕就校訂托勒密的《天文學大成》第三卷。三八○年代後半她開設自己的學校，講授柏拉圖、亞里斯多德以及普羅提諾的新柏拉圖主義。
據說她美貌與知性兼具，終生保持處女之身，平日穿著樸素的白色長袍，對任何事情都保持平靜客觀的態度。
但因為她是異教徒， 招致亞歷山卓主教聖濟利祿（Cyrillus Alexandrinus, 376?-444）的厭恨。四一五年一群基督徒在街上埋伏攻擊她，將她擄至一間教會裡脫光衣服毆打致死，還用貝殼刮下她的肉，焚燒屍骨之後丟進河裡。
主謀者聖濟利祿主教因為消滅異教徒有功，在羅馬天主教和東正教兩個教會中都被封為聖人。
接下來出現在哲學史上的女性，就是前文提過的奧古斯丁的母親莫妮卡了。
中世紀的哲學家都是神職人員，與女性的關係自然比較淡薄。一旦鬧出問題，大概就會變成像法國經院哲學家阿伯拉（Pierre Abélard, 1079-1142）與少女哀綠綺思（Heloise, 1101-64）那樣沸沸揚揚的愛情故事了。
到了近代，哲學家仍以單身者居多。有人是真正的單身，也有人像笛卡兒這樣僅僅表面上單身。若不刻意區分這兩種情形，布魯諾、法蘭西斯． 培根（Francis Bacon, 1561-1626）、霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679）、伽桑狄（Pierre Gassendi, 1592-1655）、笛卡兒、帕斯卡（Blaise Pascal, 1623-62）、洛克（John Locke, 1632-1704）、斯賓諾莎、馬勒布朗奇（Nicolas de Malebranche, 1638-1715）、萊布尼茲、伏爾泰（Voltaire, 1694-1778）、康德，全都單身，無一例外。再加上晚近的叔本華、尼采、維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）一個個繼承了單身的傳統，看來哲學家與女性，似乎是不太合得來。
作者｜木田元（1928－2014）
日本知名哲學家。1928年生於日本新瀉縣。畢業於日本東北大學文學部哲學專業。日本中央大學名譽教授。因通俗易懂地翻譯了馬丁‧海德格爾、埃德蒙德‧胡塞爾、莫里斯‧梅洛—龐蒂等現代西方哲學家的著作而廣為讀者熟知。「二戰」結束之初，靠從事黑市交易維持生計的一段經歷也頗具傳奇色彩。主要著作有︰《反哲學入門》、《現象學》、《反哲學史》、《海德格爾的思想》、《梅洛—龐蒂的思想》、《沒能成為黑市商人的哲學家》、《彈鋼琴的尼采》、《哲學於人生是否有用》等。
本文經授權轉載自蔚藍文化《哲學散步》（原標題：哲學家與女性）
責任編輯／林安儒
