少女的情慾也引發男人的焦慮。許多男性批評家嗤之以鼻，他們說披頭四熱不過是少女被商業收編的證據。（註026）他們說少女失控的行徑是女人歇斯底里、失去理性、無法控制自己的證據。可是，少女的失去控制，少女的失去自我，恰好是披頭四熱之所以帶來少女情慾革命的原因。
費思科（John Fiske）在《瞭解大眾文化》（Understanding Popular Culture）中，以「具有生產力的愉悅」（productive pleasures）分析大眾通俗文化中的兩種身體：生產的身體與逃逸的身體。費思科認為，受壓抑的身體往往可以在通俗文化中找到逃逸於主流規訓之外的空間與時刻。也正因為受壓抑的身體在這些時空中積極生產出一個更叛逆的自己，因此，這些身體也是生產的身體。
披頭四熱中的少女身體是逃逸的身體，也是生產的身體。她們在追隨披頭四的過程中失去自我，可是，這樣的失去自我卻不只是單純的歇斯底里，而是對父權社會的一種有力反抗。這是少女對於束縛她們的貞潔框架的逃逸，也是少女對於捆綁她們的雙重標準的反擊。披頭四熱是少女透過狂熱對社會化自我的消融，也是少女透過情慾對性別化自我的解構。
在披頭四熱過後，許多少女走入家庭，成為人婦。可是，披頭四熱已經成為她們主體的一部分。在一段段訪談中，當年參與過披頭四熱的人婦紛紛回憶，當初帶領她們追隨這四個大男孩的動力，是對於自由與解放的渴望。她們不願意長大成人，她們不願意走入婚姻，她們不願意只當妻子。披頭四提供她們最後一個解放的機會。是在披頭四浪潮中，她們可以衝到甘迺迪機場，包圍廣場飯店，與其他少女一起瘋狂奔跑，放聲尖叫。是在披頭四浪潮中，她們可以成群結隊走入搖滾音樂空間，聽著披頭四高唱〈我想牽你的手〉（I Want to Hold Your Hand），想像自己與這四個大男孩浪漫約會，釋放自己在日常生活中備受壓抑的情慾。
追隨披頭四，就是60年代美國少女的日常情慾革命。這不是什麼天翻地覆的大革命，卻是日常生活中持續改寫少女生命的小革命。
披頭四永遠地改寫了那個年代少女的生命。但是，她們仍未平靜，仍在期待下一波少女革命的到來。60年代，美國少女透過追隨搖滾巨星掀起情慾革命。三十年後，她們站上舞台，憤怒咆哮，成為自己的龐克偶像。
她們的名字叫「咆哮女孩」。
註解
註1：柯恩在《俗世惡魔與道德恐慌》（Folk Devils and Moral Panics）一書中以摩斯族、剃頭族（skinheads）與泰迪男孩分析創造出道德恐慌的另翼族群與主流社會之間互生互構的關係。
