似乎是為低調起見，柏林電影節不僅稍晚才公布《沃土》入選，且將其放入「新生代兒童單元」（Generation Kplus）。雖然此舉的確令該片原本沒有引起過多關注，但在上映期間，其厚重的題材、沉重的歷史是否能為兒童或青少年們所理解，所引起的爭議直指「單元劃分是否存在技術性失誤？」；而其壓抑的基調及未被刪去的性愛場景是否全然適合兒童保護原則，也引起教育工作者們的質疑與不滿。
《沃土》是否能與「主旋律」相容？
雖然上述荒謬的運作，導致了一系列荒謬的困境，考察《沃土》的成片過程，不難看出王小帥導演為爭取「龍標」而做出過種種努力：
譬如：其認為「沃土」的名字具有雙重性，因而有可能被視為「宣傳片」；而其拍攝場地甘肅省靖遠縣，也的確把《沃土》的選址作為農村建設成果而加以宣傳；而根據影片開端顯示，其甚至在拍攝時期獲得了上海市的相關影視促進項目。只是這一切，似乎仍然無法改變目前的重重壓力。
客觀而言，《沃土》在劇情上並非是一件完美作品，譬如恰恰在敏感的土改題材方面，其並未鋪墊「太爺爺」的豐厚財富從何而來，是否存在真實的剝削關系，而讓其只是作為舊制度下天生的「貴族」身份而出現。由於對社會結構缺乏批判性反思，這亦使得具備獨立判斷力的觀眾無法對其付出全然的同情與信任。
但《沃土》最為成功之處，恰恰是以完全私人性的視角去感觸歷史，甚至試圖以孩子一樣純真青澀的身份去觀看歷史的迷霧。此種多元性、個體性的敘事角度，正是對國家單一性質的宏大敘事的有力補充：即溫和的私人性批判，在揭示出切身問題的同時，並非是與「主旋律」刻意對立，而是對一代代記憶的正常的補充、競爭或拾遺。
譬如，其對農民命運在各種政策變遷下的整體刻劃，與當下中國農村政策的脫貧、致富等物質關懷相比，總體說來並不沖突。只是，其顯然傾向於針對個體的細膩的人性關懷：即那些在國家意志下被忽略的對鄉土的眷戀、對城市化的隱隱擔憂；以及渺小人物們在各種運動中無法自主選擇、被時代潮流所挾裹的無力感等等，以及他們私密的身心創傷。
而當這些幽微的聲音的確亦需在時代的嘹號中被聽見、當這些個體所面臨的矛盾與失落不應僅被官方敘事而淹沒，其從而也需被國家賦予更多的平等性的人格尊嚴、精神尊嚴。遺憾的是：一紙「龍標「，似乎恰恰抹殺了這些小人物的思想感受與話語權。這也正如在剛性的行政式的電影審查之下，王小帥導演的《沃土》業已超越原本關於農民與土地所有權之間的關懷，而不得不升華為其所聲稱的：「我想用我的電影來倡導表達自由。」
＊作者呂恆君（Dr. Hangkun Strian），在柏林洪堡大學亞非研究所獲得哲學博士學位。主要研究及興趣領域為文學史、電影、基督宗教本土化、國際關系等。本文原刊德國之聲，授權轉載。
