北一女的國文老師痛批108課綱是無恥課綱，掀起一陣風波。但是很遺憾，爭議焦點卻轉到「文言文該不該保留／合不合時宜」上頭，但問題其實不在課綱中的文言文／白話文比例，而在於教育能不能讓學生接收到其中承載的知識與智慧。
我就舉兩句七字成語為例：「多行不義必自斃」與「覆巢之下無完卵」。
首先，這兩句都是文言文，然而，它們又是那麼清楚易懂，甚至很多人都能立即領會。嘗試以白話文說明這兩個成語看看，需要花多少唇舌、多少筆墨，我保證，還不見得會比單說這七個字更清楚明白。
這兩句成語各有其典故來源，先說「多行不義必自斃」。
春秋時，鄭莊公的母親武姜偏愛小兒子叔段，一再為叔段要求封邑。叔段不但在封邑「京」築了超過體制的城，更暗蓄甲兵意圖政變。鄭國大夫提醒鄭莊公：「叔段坐大，恐怕將來無法控制。」鄭莊公說：「多行不義必自斃，子姑待之。」長話短說，叔段完成作戰準備，將要出兵，鄭莊公卻先發制人，叔段一戰而敗逃出國境，莊公平定叛變。
前述鄭莊公那兩句話都是2500年前的古文，前一句流傳至今甚至成了白話文，因為無須翻譯，人人都懂；後一句則是現代人不可能使用的文言文。
但是，多行不義為什麼必然自斃？如果行不義者必自斃，那就不需要法律了嘛。故事中，鄭莊公當時嘴上說得輕鬆，其實一直在密切注意情況，軍隊更維持隨時可以集結出征的狀態，才可能先發制人。這，才是國文課講這一篇時，老師應該教學生的。（很幸運，我的大一國文課本《左傳選讀》第一篇就是〈鄭伯克段於鄢〉，而我的老師黃啟方教授有教我們這個）
再說「覆巢之下無完卵」。
三國時，孔融自負才名屢屢批評曹操，曹操顧忌孔融是當時的士人領袖而予以優容。終於曹操不再忍耐，下令逮捕孔融，這個動作讓士人社群為之惶懼。當逮捕孔融的官吏來到，孔融問：「希望罪只及於我一人，不要牽連兩個孩子。」兩個兒子從容對父親說：「大人，豈見覆巢之下，復有完卵乎？」果然，前來逮捕兩個兒子的官吏隨後也到了。
前面兩個兒子對孔融說的話是文言文，但絕非艱深難解的文言文，如果稍微體會一下當時的情境，那兩句還真能讓人「有FU」。而這兩句化約為「覆巢之下無完卵」的成語，更流傳至今成為大家一聽就懂的白話文。
選這兩句做例子，還有針砭時事的意思：
民進黨政府這幾年已經有太多箝制言論的不義之舉，包括「查水表事件」等，這次國文老師出來批評國文課綱掀起風波，其實有著中華文化被刨根的深層憂慮。然而，多行不義事實上不必然會自斃，如果只是認命式的「覆巢之下無完卵」思考，而不是積極體認「不容他覆巢」，恐怕等不到看見「不義自斃」的那一天。
＊作者為專欄作家
