曾任行政院長的劉兆玄，除了是政壇要角，在文壇上也是赫赫有名。「上官鼎」這個筆名，在60年代時由劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱3兄弟共同擔任，寫下一個個武林豪俠故事，武俠宗師金庸更曾表示，在當時台灣前前後後500位武俠小說家中，他最欣賞的是古龍，第二便是上官鼎。
在闊別江湖數十載後，2015年，上官鼎的名號再出江湖，並由劉兆玄單獨扛下，年年推出新作。而繼《王道劍》、《雁城諜影》、《從台灣來》後，此回在全新力作《阿飄》中，上官鼎不寫江湖情仇，而是跨越古今，從西漢司馬遷寫《史記》跨越到現代台北，從辛亥隧道的靈異傳說寫到外星球的天外來客。劉兆玄昨（4）日接受《風傳媒》專訪，暢談在這本新書中想講的，其實是個民主走到瓶頸的故事。
從台北穿越2000多年歷史
《阿飄》以司馬遷為將領李陵辯護、觸怒漢武帝為開頭，筆鋒接著一轉來到現代台北，資深政治記者邱守義在一場離奇車禍後，開始追尋神出鬼沒的鬼魂「阿飄」，才發現阿飄不僅現身辛亥隧道，還出現在立法院、總統府，甚至美國五角大廈，這撲朔迷離、看似靈異的現象，卻竟與2000多年前的歷史隱隱有所牽繫......
綜觀《阿飄》一書，開頭看似靈異，但實則為科幻小說。另外書中不乏如總統召開秘密會議、立法院朝野攻防的情節，儘管皆以虛構人物書寫，但過去劉兆玄多年闖蕩官場，更曾進入內閣核心，在此情況下寫政治戲是否會怕引人聯想？劉兆玄說，並不會，因其實根本就沒有這些人，他在做院長實是非常欣賞這些人。當院長是否辛苦？他認為當然會有壓力，但不會構成太大痛苦。
故事好看 要有真有假
劉兆玄認為，一個故事要好看的話，要有真有假，全是假的故事不好看，因為跟人、跟讀者的牽繫不夠，而全是真的的話，就會變成寫歷史或報導，他並舉丹‧布朗為例，指出像《達文西密碼》當中也參雜了很多的真實，此外，現在還有趨勢是真實裡面要加入專業知識。
劉兆玄也坦承，《阿飄》的寫作過程比較慢，修改的次數也比較多，原因是不論是不是真的，都要讓人覺得有點似曾相識，但又要比現實更讓人怵目驚心，這兩個條件加在一起就比較難，這些事即便是在真實的政治事件裡發生過，也要加入想像的部分。
民主政治土壤被侵蝕
對於書中傳遞的政治概念，劉兆玄指出，他並不是想寫台灣政壇負面的事情，是想表達台式或美式的民主走到很嚴重的瓶頸，不容易繼續走下去。
「這件事其實西方很多政治學家這幾年一直在反省，原因在哪？民主政治的施行要有個土壤，要有必要條件，而這條件現在正被被侵蝕。」劉兆玄談到，以前都會說要有公民，但公民是要有些條件的，此外還有很具體很客觀的事，比方說對社會上的很多狀況，其實並不是一或二、非黑即白，而是要有很多中間、多元的可能可以存在。
台「抄捷徑」學美 為得權分化社會
再者，劉兆玄說明，競爭結果必然有輸贏，然而輸贏不是說贏的那方把對方消滅掉，是要共同來合作，在政治上要節制使用權力的方式，如果無限制使用權力就會變獨裁。劉兆玄更直言，比起古代的獨裁，這種獨裁如果是選舉大勝的情況，就會變成是有民意背書的獨裁，而如果是旗鼓相當，最後結果就是一直空轉，這就是兩極化的結果。
劉兆玄接著提到，這個現象在美國或在台灣，尤其在總統川普上台後越來越嚴重，川普為了得權所以用分化的方式，美國在民主100多年後走到了這一步，而台灣則在民主化後很短的時間內，直接「抄捷徑」般也來到這個地步，這是他想談的部分。然而他也強調，完全不是想講政壇八卦，但要營造這些事情，必須要有一些事實，把一些事情反映在小說裡面。
談到寫作之初，是否有擬訂架構？劉兆玄則說，真的是只有很模糊的骨架，譬如說想寫民主政治遭遇到的困難，再者是想要藉由科幻小說的方式來表達，透過一個外星來的、沒有藍綠、沒有美國中國的人，用比較中性的方式呈現，所以開始產生了架構，接著就開始定位美式、台式的因素，這幾個步驟完成後，故事就是一邊寫一邊出來。
對於這個講述民主瓶頸的故事，劉兆玄也說，民主以美國來說，至少管用了100多年，但這個條件如今已慢慢不存在，社會已經撕裂，政客取得政權的方式越來越不優雅，網路世代更讓衰退加速發生，而寫這本書的目的，就是要讓大家去思考、想像未來會怎麼樣？他表示，去到貴州後才發現，這個以前鳥不生蛋的地方，現在卻是大數據的中心，大家應該想想，如果像書中描寫的負能量每天充滿的話會如何？這是值得深思，但也是沒有解答的，美國人對此也沒有答案，這不可能有簡單的解答。
【上官鼎／劉兆玄《阿飄》新書分享會】
新竹場
時間： 6／23（六）14:30-15:30
地點：誠品新竹巨城店5F人文書區（新竹市中央路229號5F，Big City遠東巨城購物中心）免費活動，自由入場。
台北場
時間： 6／29（五）19:00-21:00
地點：洪建全教育文化基金會 敏隆講堂（台北市羅斯福路二段9號12樓）
主持人：須文蔚 作家、國立東華大學華文文學系教授暨系主任
◎免費活動，因座位有限，請上網報名。
