「中國的宗教，是生存在牢籠裡面……」4日下午，香港中文大學崇基神學院院長邢福增出席世界微光舉辦之「中國地下教會與維權律師」講座，與中國人權作家趙思樂共談基督教於中國早打壓的情況。邢福增嘆，許多人以為中國沒有打壓基督教，實際上基督徒的活動是處處受限、受盡監控：「我常說，共產黨跟上帝差不多，他們是全知全能的，你根本逃不出那個黨！」
當宗教成為政府眼中釘：強權可以奪走一切，但無法阻止你內心的禱告
出身政治系背景、本身為基督徒的主流出版社長鄭超睿於演講開場時感嘆，許多台灣人會以為習近平統治下的中國基督教信仰已是非常自由，甚至認為「台灣宗教自由比不上中國」，這是一大誤解，邢福增則說，中國官方早已將地下教會列入「新黑五類」，整個中國的基督教都在政府控制之中。
2012年《人民日報》海外版批評美國以「非軍事手段」干預中國崛起，以維權律師、地下宗教、異見人士、網路領袖、弱勢群體為核心，期望透過自下而上的方式滲透中國基層，為中國的「改變」創造條件──對此邢福增點評，基督教確實被共產黨視為威脅很大的一個群體。
為何宗教成為政府眼中釘？邢福增引述中國流亡律師滕彪發言。2012年，滕彪曾言被捕時受到極大壓力，「我的命運沒辦法靠法律跟文明的規則，我的未來都被剝削了」，面臨各種肉體、精神酷刑仍想堅持，這時滕彪想到，他可以禱告。
「生命沒有什麼東西可以依靠時，禱告是最自然的，很神奇的是我的心就平靜下來了也不恐懼也不孤單……強權可以奪走一切，但無法阻止你屬靈的生活，你內心的禱告，這或許就是每一個自視全能的統治者痛恨信仰自由的原因吧。」
滕彪如此說。「中國共產黨覺得只有他們才能主持思想，所以對基督教有很大的控制。」宗教信仰確實威脅到政府的權威，因此邢福增說，中國從文革到今日，皆未停止對基督教的打壓，只是策略有異。
文革禁絕基督教、信徒反而變3倍 中國策略從「消滅」轉為「管控」
「有人說中國現在宗教很自由，當然跟文革比較的時候是比較進步的，那時他們把所有宗教都消滅了、連愛國宗教團體都不能活動了，所有宗教都給紅衛兵去佔了。他進步的比較點在哪？跟消滅比起來是有進步的，但他們要做的，是『管控』……」邢福增說。
中國共產黨想消滅基督教，但實際上不可能完全禁絕信仰。邢福增分享，以共產黨統計數據來看，1949年中國有100萬名基督徒，到了1982年增加至300萬，並不是1979年改革開放時才跑出來的。從文革後期口述歷史訪談便能知道，即便基督徒在文革受到打壓，許多信徒仍堅持信仰、甚至有傳教活動，拒絕加入「愛國宗教團體」。
「他們也想消滅他們，但知道不可能這樣做的，文革以後共產黨可能也有發現，原來我們要消滅宗教其實是消滅不了的。」邢福增說。也因此，中國共產黨對宗教的策略，開始由「消滅」轉為「改造」。
「要盯家庭教會，要禮拜天上班的！」全面取締不可能 採選擇性執法
如何「改造」基督教？邢福增說，開放政府一般不會對宗教事務做太多管理，但過去國民黨與現在共產黨一樣會進行管控，特別是共產黨，對宗教進行「一元」的管理體制。政府機關下有一「宗教部」，每一種宗教都有一種受官方認可的「愛國團體」，一種宗教只能有一個合法團體。
儘管中國政府已允許「愛國宗教團體」存在，仍有不少教會領袖因為信仰因素拒絕加入黨國體制、拒絕參與愛國活動，便成了非法的「地下教會」。雖然地下教會不合法，邢福增說，中國也不可能取締所有地下教會，代價太大了。
「不可能所有地下教會都把他取締，代價太大了！太多太多地下教會，每一個你都要去他家門口去打他們，行政的代價太大……很多教會都說公安很同情他們，要盯家庭教會，是要禮拜天去上班的！他不可能取締所有家庭教會，只能選擇一個主要矛盾的敵人去打他。」邢福增說。
因此，中國對於地下教會作法是「打擊主要敵人、團結及教育中間派與落後群眾，使之接受『進步份子』的領導」。邢福增分享，中國宗教可分以下3類：（一）紅市，即愛國宗教團體；（二）黑市，一定要打擊、完全不容許存在，被中國稱為「邪教」；（三）灰市，雖然不合法，但國家不會主動出擊。
對於被歸類於「灰市」的宗教，邢福增說，這些宗教團體拒絕參加愛國活動，對於執政者而言雖然「很尷尬」，但只要不踩到共產黨的底線，政府依然允許他們存在，採選擇性執法與默許：「中國還是人治的社會，跟他的關係好的，他能夠有很大的空間，關係還是很重要的。」
「所有人都活在一個大籠裡面，威權統治當中」中國監控全知全能如上帝
邢福增說，中國的宗教確實生活在不同牢籠裡，只是牢籠大小不等，「當然今天所有人都活在一個大籠裡面，威權統治當中」。
1979年改革開放以來，所有宗教活動都在中國政府嚴密監控網路之中。邢福增笑，他常向教會朋友說：「共產黨跟上帝差不多，他們是全知全能的，你根本逃不出那個黨，那個黨的手都在……你要說你真可以秘密活動，地方幹部都不知道你的活動嗎？根本他知道你存在！」
雖然受到監控，所謂「地下教會」仍堅持公開活動。「你可以在網站找到他們的網址，不是google啦，大陸不能用google的，但百度也可以把他們蒐出來的，他們聚會幾點鐘把活動照片都登上去的」。
就算不受官方承認，中國基督徒依然堅持做自己，進行所謂「違法」行為，例如出版自己的刊物、非法印刷，中國維權律師也相當關注宗教自由。沒有基督教信仰的律師會替各種宗教團體打官司，基督徒維權律師即便不喜歡法輪功信仰，「基於宗教信仰自由，我不認同你所信的，但也要為你的自由而爭取」。
維權律師堅持與政府講道理，例如邢福增分享，2006年，中國民間即成立基督徒維權律師團，發了一本「維權手冊」給教會，「如果地方幹部對你們做了什麼事情，你就跟他們講法律，儘管中國法律不完善，但你還是能讓他們（法律）來保護你們。」
然而，更多是選擇不與政府對抗的教會。「他們都覺得我們不要跟政府對抗，越對抗他們就越控制你，以後你就什麼都做不了，他們會一直盯著你、跟著你。」邢福增說，過去中國政府曾大規模拆除教會十字架，內部對於要不要聘律師便有爭論，有些覺得過了風頭可以再做很多事情，也有些人堅持聘律師（例如張凱）跟政府打官司。
「威權統治跟白色恐怖是差不多的，國民黨跟共產黨都是難兄難弟」
談起中國基督徒與政府間的對抗，邢福增總結，其實多數教會是單純為了堅持本來的信仰，並不是想要抗爭。
回顧白色恐怖時期國民黨對於教會人士的控制、再看看今日共產黨對地下教會之打壓，邢福增說：「威權統治跟白色恐怖是差不多的，國民黨跟共產黨都是難兄難弟，儘管他們曾經打得要死，都是一個黨國的體制，大家都是一個樣！」
信仰自由絕非理所當然，宗教遭打壓係台灣的過去，當今中國的日常。看著如今台灣，邢福增這樣表示對中國宗教自由的期許：「我們希望有一天中國也能跟台灣一樣走出這段路，到一個自由化民主化的過程，所以也很想了解台灣在過去所走的路能否給我們什麼啟發……」台灣如今擁有的自由，有一天，中國人也要擁有。
