宮澤賢治這首〈不怕風雨〉在日本家喻戶曉，幼稚園兒都能琅琅上口，內容也比弟子規之類臭不可聞的陳腐教條人性多了。不過台大準校長拿來當座右銘，得大幅修改潤色。
前兩天，遇見了名字跟我很像，常常被問是不是我弟弟的吳叡人教授。他首先客套地稱讚我最近白目有成，接著話鋒一轉：「你缺不缺專欄題材？要不要寫管爺？」我說管爺寫過了，但這個人並不特別有趣。吳叡人教授說：「未必喔。他最近的臉書很有娛樂性。原本I am fine，突然莫須有，末了雨ニモマケズ、風ニモマケズ（不怕風雨）。」噗哧。我因此上網查了一下爺臉，果然，宮澤賢治儼然成為台大一級主管了。
管爺的立志童詩？
宮澤賢治這首〈不怕風雨〉在日本家喻戶曉，幼稚園兒都能琅琅上口，內容也比弟子規之類臭不可聞的陳腐教條人性多了。不過台大準校長拿來當座右銘，得大幅修改潤色（這個功德我放在文末）。重點是，管爺引用的（翻譯得超爛的）中文版〈不怕風雨〉，其實並不完整。宮澤嘮嘮叨叨暢言己志，忽然來一句「這就是／我想成為的人」，全詩就嘎然而止了嗎？差多了。
「這就是／我想成為的人」之後，其實還有七句詩。恭錄如下：
南無無邊行菩薩／南無上行菩薩／南無多宝如來／南無妙法蓮華経／南無釈迦牟尼佛／南無浄行菩薩／南無安立行菩薩
南無不怕風不怕雨。南無四合糙米味噌青菜。不僅此也，在他書寫原稿的筆記本（第60頁）第4行，「南無妙法蓮華経」字體遠比其他6行如來菩薩來得大。原來，宮澤本是法華宗的虔誠信徒，入信之後，終生茹素，視男女之事如蛇蠍，至死保持童子之身。不然你以為他幹嘛「一日吃四合的糙米／一點味噌和青菜」？預防腳氣病嗎？幹嘛東西南北，到處不請自來的奔波助人，挨罵也仍然笑瞇瞇？慈濟藍衣阿嬤團嗎？這原是法華經裡常不輕菩薩的寫照。
至於「不要輸給雨／不要輸給風」云云，則是吹牛。宮澤一輩子蒲柳弱質，痢疾、鼻炎、慢性肺浸潤、肋膜炎、急性肺炎無所不病，不思補充營養，卻「一日吃四合的糙米／一點味噌和青菜」，結果自然就是慢性營養不良，軍隊都不要他。37歲就去見他的常不輕菩薩了，遺言還交代中產階級的老爸「印一千部《國譯妙法蓮華經》廣贈世人」。
真要效法宮澤，困難度超高
管爺真的想效法宮澤賢治嗎？您真還以為這首詩是頑童廉而懦童立的立志童詩？
確實，宮澤是個軟心腸的大好人。父祖經商有成，在東北花卷老家算得上豪商，他卻老注意農村凋敝殘破，所以從小就有很深的罪惡感，一心想贖罪改造社會。這就注定了與爺們無緣的倒楣人生。不過他走的並非社會主義路線，而是日本庶民社會由來已久的日蓮─法華宗的老路──不妨把它當成「日本的白蓮教／彌勒佛思想」好了，因為兩者都強調世界末日即將到來，因此必須激烈地破舊立新。
如何破舊？推翻當道；如何立新？建立烏托邦。但是由誰發動呢？以往都是農民革命，因此不為當道所喜，斥為邪宗門；宮澤賢治24歲入信的「國柱會」教主田中智學則反其道而行，提出一整套的皇國體系，主張「由皇國以道義（法華思想）統一世界」。
國柱會有不少名人信徒，最傑出的徒弟，乃是策畫九一八事變的關東軍石原莞爾。他師父搞法華皇學，目的是宗教革命，要神道教的天皇皈依法華經，但其實是個和平主義者，出了名的反戰爭、反死刑。石原卻把老師的宗教口號運用到政治革命，風靡整個軍國主義世代的日本。「滿洲國」是「皇道樂土」（烏托邦）、四處侵略是「八紘一宇」、大東亞戰爭當然就是「世界最終戰爭」了。「不怕風雨」的宮澤賢治死得早，是他運氣。這個鄉下老實人，根本不知道他熱愛的法華教義，威力可以多麼驚人。
歷來左右翼、正邪教、法西斯與民主政府都推崇他，換句話說，就是利用他。然而，宮澤勝就勝在認真自然，相信的道理就真的去幹，連隱喻都不知道變通。真要效法他，困難度超高。這就擋掉了一大票西貝貨崇拜者。管爺管台大不順利，不思堂堂正正地反擊，卻去「一日吃四合的糙米／一點味噌和青菜」！而且真要登堂入室，不但必須將校長宿舍改建成小小茅屋，同時還得反戰反死刑，實在虧大了。
「爺們不賣自己」之歌
附贈：ダレニモ売ラズ（不賣自己）
（中文版，需要日文版的拿錢來換）
不要賣給甲／不要賣給乙／也不要賣給哥大與小米
保持乾淨的身體
俺是爺們／絕對不生氣／總是沉靜笑瞇瞇
一日吃幾斤全麥麵包和糙米／味噌青菜隨便你
不管遇到什麼事／先別負氣
不懂的要問／畢竟俺只懂計量經濟
台大校長宿舍／繳還國有財產局
東邊若有生病的學生／趕緊交給眾柯Ｐ
西方若有疲倦的教授／幫她改考卷／請她回家休息養身體
南邊若有過勞死的工友／告訴他家人：伴你國賠打到底
北方若有幹架的中國好聲音／跟他們說：誰准你們辦活動底？
學費漲的時候／率先去教育部抗議
校園若有警察黑道來襲／一棍子打下去
大家笑我是白目／我甘之如飴
這就是／爺們想成為的台大校長／嘻嘻嘻。
＊作者為輔大教授，本文原刊《新新聞》1617期，授權轉載。
