「 養生龐克 」
該詞含義為一邊消耗身體,一邊養生自救的年輕人,是當代年輕年一種自嘲式、自黑式的養生方法。一個很熱的例子是保溫杯裏裝啤酒、啤酒裏面泡著枸杞。「養生龐克」這個話題除了年輕人們調侃、傲嬌、自嘲之外,還混合著真實的焦慮和不甘。
批判聲音
雖然「佛系」得到不少年輕人的共鳴,但同時也出現了不少批判的聲音。
官媒 《人民日報》 發表評論文章,指「事事隨大流,那只能是淹沒於人潮、迷失掉自我」、「光輕輕鬆松、敲鑼打鼓,美好生活肯定也實現不了」。
《中國青年報》 網站的文章更直白,說90後在現實的問題,並沒有因「佛系」態度而得到改變。
有學者認為,「佛系青年」代表了90後「低成就慾望」的特質。
中國社會科學院社會學研究所青少年與社會問題研究室副研究員田豐對BBC中文說:「一是在物質充沛和網絡發達的現實社會中他們的基本需求都能得到滿足,二是他們快速成長和獲得突出成就的機會在減少,或者說是難以企及之前代際人群快速發展的步驟。」
「本質上,還是社會變遷太快,青年生活境遇中有太多新內容,不完全是一種與主流社會的割裂和對抗。」
是否應該以「佛系青年」標籤整個90後世代?田豐說:「中國這一代人的標籤太多了,我覺得不應該奢求有一個統一的標籤,佛系青年本身也包含了比較多內容,不同的人從不同視角會有不同的感受,如果只是以這樣的標籤來界定這一代人可能有失偏頗。」
但他認為,「佛系青年」引起熱烈討論有正面意義。
「就像之前的身體被掏空、空巢青年一樣,未必會有特別大的、真實的社會影響,但是可以激發人們去反思,去了解更多青年人的生活。這種觀點能夠被表達出來當然對社會進步是一件好事。」