若細細回顧〈唸你〉這首歌所受到的初始評價、以及如今評價的轉變，它反映的不只是影劇版一角中的家務世間情，其實也更反映了時代遞移與流行音樂變遷的樣貌。
近日因為劉家昌、甄珍與劉子千一家人的家庭爭端爆出，儘管一家人各執一詞，當初網路上遭到評價兩極而病毒傳播之神曲〈唸你〉的來龍去脈與背後的辛酸，卻也終究浮上檯面了。據報載，當初劉子千是在父親的壓力下，不得不演唱這首歌，引起許多人對劉子千的同情與回顧。許多人不僅上網尋找劉子千當前的粉絲專頁，發現他所分享的歌曲，品味相當具有水準，另也有一股重回YouTube上將〈唸你〉評價由負轉正的按讚潮。
劉家昌的黃金年代
據劉家昌說當初是「為了讓他（劉子千）振作起來」而創作的〈唸你〉這首歌，若細細回顧這首歌所受到的初始評價、以及如今評價的轉變，它反映的不只是影劇版一角中的家務世間情，其實也更反映了時代遞移與流行音樂變遷的樣貌。
讓我們先來談談劉家昌。在過去的「黃金年代」，自謂為「華語歌壇中心」的台灣流行音樂界中，劉家昌當然是舉足輕重的人物之一，瀏覽各種關於他的描述，無處不見「提拔」、「收為徒弟」等充滿著大老輪廓的撰述。同時被稱為「愛國導演」的他，也已有人提及他與彼時黨國千絲萬縷的糾纏，並寫下他所執導的《洪隊長》政令宣導電影中，一曲自行作曲插曲的軼事，足見其社會資本雄厚。
儘管如此，他的樂壇地位也不全然是透過社會資本積累而成，我們還是可以從他的創作中找到一些值得一聽的地方。
晚安，晚安，再說一聲明天見
以大家至今可能最為熟悉的歌曲之一〈晚安曲〉來說，便是一首結構嚴謹、寫作方式工整的曲子 。第一句「讓我們互道一聲晚安」，就拉出了跨越九度的音程，並用一個八度開啟第二句的模進，旋律的線條相當有稜角卻也順耳。
而進入到副歌之前的橋段「願你走進甜甜夢鄉，祝你有個寧靜的夜晚」則是一組四個和聲進行，四個低音部持續以半音階爬升，並隨著編曲逐漸繁複，堆疊出副歌的高潮：「晚安、晚安……」全曲所使用的和弦進行，起承轉合都相當符合聽覺習慣、情緒掌握有節有度，確實是一首令人回味的歌曲，也符合那個時代流行歌曲能被傳唱的要點。
不過，一首歌曲能被傳唱，也不只因為音樂內在的質地。後因中視使用了〈晚安曲〉做為每日節目的收播曲長達八年，且期間台灣各大百貨公司、超級市場與各式店家都開始在打烊前播放此曲，往後擴及範圍漸廣，不僅大小商家、公共場所，除遍及部分國軍部隊、公家機關外，甚至也在一段時間成為中國中央人民廣播電台數個節目的收播曲。直至今日仍能在許多地方聽見，或許能堪稱是《智慧財產法》頒布後，播放總量最大的法外之音。
〈唸你〉的時空錯置
回過頭來，看看〈唸你〉究竟發生了什麼事。最初音樂錄影帶上架後，引起熱議，不乏劉家昌父子媒體宣傳操作的社會性因素，其中劉子千被形容為「鴨嗓」歌聲也被討論。對此，劉家昌曾推說為剪接師過帶時產生技術錯誤，未將低音部打開。而在網路上引發病毒傳播後，也冒出了大量的翻唱與二次創作。但最大的因素，在於它的作曲與編曲。持平而論，若以評論〈晚安曲〉那樣的方法聆聽此曲，雖然它旋律編曲等不及〈晚安曲〉，但它的旋律也還算有意思，曲子的寫法也仍然符合許多流行金曲創作原則。
那麼問題出在哪裡呢？我認為，正在於它太符合這些「原則」了，而這些原則並不屬於這個時代的樂壇。它的作曲、編曲彷彿沒有經歷後來台灣流行音樂的演變，凝結於七、八○年代的時光膠囊之中，散發出老派的氣味。在許多二次創作中，有著許多不同的曲風與編曲。許多人戲謔地評論「原來不是原曲的問題」，或許部分為真。撇除歌聲的羅生門，這首「原曲」若非經過改編者新的編曲，利用其他曲風詮釋，則聽來仍是有一股不合時宜的喜感。
雖說劉家昌因為這首歌受到熱議，而辯解至少為它帶來了知名度，但這也反映了另外一種文化變遷：一首歌紅的方式。〈晚安曲〉固然有著良好的音樂內在基礎，但也挾著中視的通路達到一定程度的傳唱；但〈唸你〉之所以爆紅、且不斷被人改編翻唱，則充分展現網路時代的特色：因為其具有某種「邪典」（cult）氣質，輔以創作工具民主化、素人再創作的門檻不斷降低、以及社群擴散方法的演變等等因素，與５５６６的〈我難過〉在ＰＴＴ社群被「翻案」的敘事，有幾分類似之處。
互道一聲晚安
劉家新聞的事件看似尚未落幕，尚不知會開展至何方。然而，從〈晚安曲〉到〈唸你〉這段時間中，從音樂面來看、從社會面來看，可以確定的是：社會形態、音樂產業與傳播方式的變遷，使得劉家昌之所以為「鬼才」、「教父」的原因，已經不再站在劉家昌這一邊了。因此，就如劉家昌在封mic演唱會以一首〈晚安曲〉結束音樂會，也讓我們對劉先生道一聲晚安：「值得懷念的，請你珍藏；應該忘記的，莫再留戀。」
＊作者為音樂工作者，同時現任民進黨媒體創意中心主任一職。本文原刋《新新聞》1584期，授權轉載。
