# 辜顯榮  

今年是上海「一二八事變」爆發90周年，不過這個日子在海峽兩岸得到的關注顯然比不上去年的「九一八事變」90周年，甚至於「飛虎隊」成軍80周年。為什麼有這樣的反差呢？首先中華民國與日本帝國之間的戰爭，嚴格來講是以1931年的「九一八事變」為始，發生在「九一八事變」四個月後的「一二八事變」嚴格來講只是局部抗戰期間的一段小插曲而已。

廖添丁被譽為台灣版羅賓漢，義賊形象深植人心，由於他屢屢躲過日本警察的追查，又頻頻成功越獄，所以當報紙刊出他遭到同夥楊林背叛，被鐵鍬打死；或是另一個版本，說是被警方當場擊斃的消息時，民眾其實更願意相信神通廣大的廖添丁，悄悄逃過一劫，從此與歌伎阿乖遠走高飛。警方一定是因為逮不到他，才會透過報紙來謊稱他的死訊。

鹿港民俗文物館原址為台灣早期世家望族辜顯榮家族之祖宅，辜氏家族為保存鹿港傳統文化，於民國六十二年（1973）捐出故居土地、建築物、家具、器皿及收藏品，並成立財團法人機構長期經營管理，為一具有地方特色的文物陳列館。

台灣歷經40年的威權統治，在解嚴30多年的今天，很多轉型正義議題，放在威權統治架構下，總呈現出千絲萬縷的關係。日治時期台灣首富辜家，包括長媳辜嚴碧霞、四房辜振甫，在二二八事件後，都一度成為被整肅對象，然而，國民黨政府為了鞏固其統治正當性，後來對於辜家等台籍精英，都祭出了懷柔的手段，辜家不僅在戒嚴時期，能夠取得台灣水泥、中國信託等特許事業經營權，辜顯榮在日治時期出資興建的劍潭古寺，在兩蔣威權統治時期，也由辜振甫取得了「管理權」，辜振甫過世後，劍潭古寺也出資在屏東泰和農場修建家族墓園，儼然又成了家廟。