# 哲學之道  

第一次接觸抄經是許多年前，為了賞楓而起。當時十分希望能預約到西芳寺（苔寺），希望能拍攝到紅葉散落於青苔上的美景。然西芳寺的預約麻煩，除了只能以明信片往返預約，還需限定參拜時間，且門票高達三千日圓（現已漲到四千日圓），最妙的是程序上入寺參觀前尚須抄寫一份《延命十句觀音經》經文奉祀。我不反感抄經，但是當年光要以明信片預約就令人頭痛不已，不得不放棄，轉往參觀三千院。這也是我首次知道原來京都的廟宇可以抄經。

京都很多著名的景點，都是我在頭兩年還懷著「興致勃勃的遊客」心態時逛完的。後來漸生出「本地人」的懶惰與矜持，不再出去亂跑，也難有時間出門。

觀察兩岸關係與臺灣政治二十多年，深切感到，臺灣是一片「思想沙漠」。這個「思想沙漠」的「文化背景」，是雖然「博大精深」，但卻思想貧乏的中華文化──從有成文史以來的三千多年，中國人╱華人社會從未誕生過一位有世界影響力的思想家。

每年的三、四月是京都櫻花盛開的季節，也是國外遊客蜂擁而至京都的時候。按照小編的經驗，雖然京都各地的櫻花開放時間會因地區有所差異，如果想確定2016年最新的開花時間，請參考：2016日本賞櫻指南（最新開花時間預測）

清水幾太郎與西田幾多郎。兩個人的名字裡都有「幾太郎」這個字（「太」與「多」的日文發音相同），不過社會學家清水先生的唸成「いくたろう／iku-tarou」，西田先生的則唸成「きたろう／ki-tarou」，從前大學生如果不知道這兩人的名字發音不一樣絕對引以為恥，但現在的大學生又有幾人聽過這兩個人的名字呢？