# 馬伯庸  

中國國民黨主席鄭麗文率團訪問中國大陸，8日來到上海出席「滬台青年文化交流活動」，與《長安的荔枝》作者馬伯庸同台。鄭麗文當場向馬伯庸提問，關心AI人工智慧如何改變人文，影視產業。馬伯庸分享，他認為「最後一道防線」將是人類的審美觀、我們的閱歷，以及對專業知識的把握，這3件事情始終服務於人類自身。鄭麗文8日下午參訪上海「濱江書院」，出席上海台灣青年交流活動，與會者......

神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知，本集來談談馬伯庸的《太白金星有點煩》，可以說，它是一部「西遊記與中國現代政治」的同人小說，而且它不只是搞笑諷刺，它把《西遊記》原著裡的「修心」這個主題，相當精妙又淺明易懂地體現出來了。換句話說，馬伯庸是充分消化了近年來關於《西遊》各種政治層面和道家思想層面的解讀，而將之重新融煉成了一部──當代社會人的職場成長小說。

賈誼是西漢著名的文學家、政論家，他年方弱冠就被漢文帝相中，召為博士，然後不到一年時間就被破格提拔為掌管議論的太中大夫。年紀輕輕地登上高位，所謂「木秀於林，風必摧之」，他當即遭到朝臣們的一致嫉恨，讒言滿天飛，文帝被迫貶他為長沙王太傅，後來一度將他召回長安，可是又派他去擔任梁懷王太傅。賈誼又氣又恨，才三十二歲就一命嗚呼，為此深得後人的惋惜和緬懷──司馬遷在《史記》裡竟然把他跟屈原並列一傳，也表示他的冤屈之深，跟屈原有得比。

漢朝時，儒生開始參與論政，將儒家學說綁在了統一王朝的戰車上，為天子統治全天下編造理論依據，對於這種實用理論，王朝跟皇帝自然喜歡。於是，漢武帝下詔：「罷黜百家，獨尊儒術。」從此儒家學說也開始結合陰陽家那套奇幻設定，儒生走火入魔，開出惡之花！

近日讀到浙江高考滿分作文「生活在樹上」的一些報導，浙江高考滿分作文引熱議，有人稱老到且晦澀，有人稱辭不配位。大陸作家馬伯庸雖也稱讚該文，但認為用了一些生硬冷僻的詞語、文辭並不很恰當。他的批語是：辭不配位。也就是說用辭不是很妥適、穩當。或許是這樣，如馬伯庸所評。但這篇「生活在樹上」的文章特點，就是新鮮新穎，不老套庸俗。如果迎合馬伯庸們的標準或癖好，那就不是那位考生的文章了。用語用詞沒用錯或詞不達意，新鮮一點，特別一點，那不是辭不配位，而只是閱讀者不習慣罷了。