# 邱振瑞專文  

對於二戰後的日本人而言，他們的世界觀發生了翻天覆地的變化，昨日的勝利者今日成了失敗者，昨天的統治者今天淪為被統治者的地位。在這混亂的時代，各種固有的權威崩塌了，良善的道德觀搖搖欲墜，黑市商人和強盜出沒，已是司空見慣之事。置身在這種環境中，難怪有人感到人生乏味和苦惱，甚至閃過負面想法，莫非絕望和死亡才是命運？無賴派作家坂口安吾（1906-1955）在說得更露骨：「戰爭結束後，我們被賦予了一切自由。然而，當擁有了一切自由之後，人們反而會認識到源自自身的那不可理喻的限制及其不自由之處。人類不可能永遠處於自由狀態。這是因為人類活著，然後又不得不死去，而且人類還在思考。政治上的改革可以在短短一天之內實施，但人類的變化卻不能如此。

作家為自己寫傳並不稀奇，有商業雄才的作家更樂意而為。一般而言，這對於鐵桿讀者是一種利多，因為他們不是研究者，閱讀作家文本之外，只能以此方式探析作家生涯中的各種細節，從激勵人心的光明面向，到不為人知的陰暗心理。進一步說，著名作家的祕辛多半成為熱門的文化產品，尤其長銷作品每次改版增刷，為出版社賺進大把鈔票，為個人及其家屬獲取豐潤的版稅。只不過，這裡有個前提條件，如果作家沒有和盤托出，即使立傳問世了，那亦是選擇性的呈現。這時候，就需要比作家自傳更翔實的口述史或評傳，填補這方面的缺陷。